كتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر

باب أحكام الإمامة - حكم صلاة المأمومين على النبي عند ذكره في قراءة الإمام - ج: 11 - ص: 335

صلى الله عليه وسلم؛ أما بينه وبين نفسه فالأمر أوسع، بينه وبين نفسه الأمر سهل، لو تركه كان الأفضل، وإن فعل فلا بأس، لكن لم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم في الفريضة أنه كان يقف يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم أو يدعو، إنما كان هذا في التهجد، كان يفعله بالتهجد بالليل. وهكذا قوله تعالى: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} (١) لا يقول: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين؛ لأن الحديث ضعيف (٢) ولكن يقول: سبحانه وبحمده. أو: سبحانه وتعالى. بينه وبين نفسه لا بأس، كذلك الآية الكريمة آخر القيامة: {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} (٣)، هذا ورد فيه حديث صحيح، فإذا قال: بلى. فلا بأس؛ لأنه حديث صحيح (٤) في آخر القيامة يقول ذلك، وأما آخر التين وآخر المرسلات فلم يثبت فيها حديث، ولكن ينصت ويستمع ويحضر قلبه ولا يتكلم، فهذا هو الأفضل؛ لأن الصحابة كانوا ينصتون، والله أمر بهذا بقوله: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} (٥)، لكن لو سبح بينه وبين نفسه، أو دعا بينه وبين نفسه فالأمر في هذا إن

---

(١) سورة التين الآية ٨
(٢) أخرجه الترمذي في كتاب التفسير، باب ومن سورة التين، برقم (٣٣٤٧).
(٣) سورة القيامة الآية ٤٠
(٤) أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة، باب الدعاء في الصلاة، برقم (٨٨٤).
(٥) سورة الأعراف الآية ٢٠٤