كتاب البيان في مذهب الإمام الشافعي

مسألة استحباب الدخول من باب بني شيبة - فرع ما يستحب استلامه من الأركان وما يفعله - ج: 4 - ص: 289

أنه اختفى بمكة، وهذا يدل على شهرته. ولأنه عبادة تفتقر إلى البيت، فكان الترتيب فيها مستحقا، كالصلاة:

ويستحب أن يدنو من البيت؛ لأنه هو المقصود، فكان الدنو منه أفضل، فإن كان هناك زحمة.. لم يستحب له أن يزاحم للدنو من البيت؛ لأنه يؤذي الناس بذلك، فإن تباعد من البيت وطاف ملاصقا لجدار المسجد.. جاز. وإن طاف خارجا من المسجد.. لم يجزه؛ لأن حائط المسجد حائل بينه وبين الكعبة

[فرع ما يستحب استلامه من الأركان وما يفعله]

] : فإذا بلغ إلى الركن اليماني.. استلمه بيده وقبل يده ولا يقبله، هذا نقل أصحابنا البغداديين.

وقال المسعودي [في " الإبانة " ق \ ٢٠٤] : في كيفية استلام اليماني وتقبيله وجهان:

أحدهما: يقبل يده أولا، ثم يضعها عليه، كأنه ينقل القبلة إليه.

والثاني: يضع يده على الركن ثم يقبلها، فكأنه ينقل بركته إلى نفسه.

وقال مالك: (يستلمه ولا يقبل يده، ولكن يضعها على فيه) .

وقال أحمد: (يقبله) .

وقال أبو حنيفة: (لا يستلمه، ولا يقبل يده) .

دليلنا ـ على استلامه ـ: ما روى ابن عمر: «أن: النبي ـ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ـ كان يستلم الحجر الأسود والركن اليماني في كل طوفة، ولا يستلم الآخرين» .