كتاب البيان في مذهب الإمام الشافعي

مسألة خفاء دلائل القبلة بغيم وحكم تعلم ذلك - فرع الغريق والمريض - ج: 2 - ص: 151

وإن لم يجد من يتعلم منه إلا في آخر الوقت، وضاق الوقت عن التعلم والاجتهاد، أو كان محبوسا في موضع لا يتمكن فيه من الاجتهاد. . فهل يجزئه أن يقلد غيره؟ على الطرق الثلاث في المسألة قبلها.

إذا ثبت هذا: فإن تعلم ما يكفي من دلائل القبلة فرض من الفرائض الأعيان؛ لأنه لا يمكنه أداء الصلاة إلا بذلك.

[فرع الغريق والمريض]

] . قال في " الإبانة " [ق\٦٠] : إذا بقي الغريق على خشبة في البحر. . فإن يصلي على حسب حاله، وهل يعيد؟ فيه قولان.

وإن لم يجد المريض من يوجهه إلى القبلة. . صلى كيف أمكنه، فمن أصحابنا من قال في وجوب الإعادة عليه القولان في الغريق.

ومنهم من قال: يعيد، قولا واحدا؛ لأن ذلك نادر.

[مسألة في التنفل على الراحلة]

] : يجوز التنفل في السفر على الراحلة حيثما توجه إلى جهة مقصده؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: ١١٥] [البقرة: ١١٥] ، قال ابن عمر: نزلت هذه الآية في التطوع.

وروى ابن عمر قال: «رأيت النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يصلي على حماره متوجها إلى خيبر» .

ومن توجه إلى خيبر من المدينة. . فإنه يستدبر القبلة.

ويجوز ذلك في السفر الطويل والقصير.