كتاب البيان في مذهب الإمام الشافعي

باب الولاء - مسألة الولاء للمعتق - ج: 8 - ص: 536

[مسألة الولاء للمعتق]

ولا يثبت الولاء لغير المعتق، فإن أسلم رجل على يد رجل.. لم يثبت له عليه الولاء.

وقال إسحاق بن راهويه: يثبت له عليه الولاء.

دليلنا: قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «الولاء لمن أعتق» فدل على أنه لا ولاء لغير المعتق.

وإن التقط رجل لقيطًا.. لم يثبت له عليه الولاء.

وحكى عن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أنه قال للذي التقط لقيطًا: (لك ولاؤه، وعلينا رضاعه) .

دليلنا: ما ذكرناه من الخبر، وما روي عن عمر.. فيحتمل أنه أراد بذلك ولاء حضانته.

[فرع أعتق سائبة فله ولاؤه]

) : وإن أعتق عبدًا سائبة.. عتق، وكان ولاؤه له. وبه قال أبو حنيفة.

وقال مالك: (يعتق، ولا يكون له ولا عليه ولاؤه، وإنما نكون ولاؤه للمسلمين) .

دليلنا: قَوْله تَعَالَى: {مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سَائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ} [المائدة: ١٠٣] (المائدة: ١٠٣) .

وقيل: إن المراد به: ما كانوا يعتقونه من السوائب.

ولأن عتقه صادف ملكه، فكان الولاء له، كما لو أطلق.