كتاب البيان في مذهب الإمام الشافعي

باب إزالة النجاسة - مسألة: طهارة المصقول - ج: 1 - ص: 445

نجسٌ واردٌ على ماءٍ قليلٍ فينجسه، وإذا نجس الماء.. نجس الثوب.

والذي يتبين لي من هذا: أنهما مسألتان:

فإن غسل نصفه في جفنةٍ.. فالأمر على ما قاله ابن الصباغ.

وإن غسل نصفه بصب الماء عليه من غير جفنةٍ.. فكما قال الشيخ أبو حامدٍ.

[مسألة: طهارة المصقول]

] : إذا أصابت النجاسة الأشياء الصقيلة، كالمرآة والسكين، والسيف.. لم تطهر بالمسح، وإنما تطهر بالغسل.

وقال مالك، وأبو حنيفة، وأحمد: (تطهر بالمسح) .

دليلنا: أنه محلٌ نجسٌ، فلم يطهر بالمسح، كالثوب.

وإن بل خضابًا ببول أو خمرٍ أو دمٍ، وخضب به شعره أو بدنه، فغسله وبقي اللون.. فإن كان الباقي لون النجاسة.. لم يطهر.

وإن كان لون الخضاب.. فيه وجهان، حكاهما الشاشي.

قال: فإذا قلنا: إنه نجسٌ، وكان الخضاب في الشعر.. لم يلزمه حلقه. ويصلي، فإذا ذهب الخضاب.. أعاد الصلاة. وإن كان في بدنه، وكان لا يذهب، كالوشم، وخاف التلف من إزالته.. ففيه وجهان.

وإن سقى سكينًا بماءٍ نجسٍ ثم غسله.. طهر ظاهره. وهل يطهر باطنه؟ فيه وجهان:

أحدهما: لا يطهر إلا أن يسقيه مرةً ثانيةً بماءٍ طاهرٍ.