كتاب البيان في مذهب الإمام الشافعي

مسألة محل سجود السهو - فرع السهو في النوافل - ج: 2 - ص: 349

الصلاة، فلم يفعله بعد تطاول الفصل، كما لو ترك سجدة من الصلاة، فذكرها بعد السلام، وبعد تطاول الفصل.

وأما حد القرب والبعد في ذلك: فحكى المحاملي فيه قولين:

[الأول] : قال في الجديد: (المرجع فيه إلى العرف والعادة) .

و [الثاني] : قال في القديم: (القرب: ما لم يقم من مجلسه، والبعد هو: إذا قام من مجلسه) .

وقال الحسن البصري، وابن سيرين: يسجد، ما لم يلتفت من محرابه.

وقال أبو حنيفة: (يسجد ما لم يتكلم أو يخرج من المسجد) .

دليلنا للأول - وهو الأصح -: أنه لا حد لهذا في لغة، ولا في الشرع، فرجع فيه إلى العرف والعادة، كالقبض، والحرز.

وأما إذا قلنا: إن محل سجود السهو بعد السلام للزيادة. . قال الشيخ أبو حامد والمحاملي: فإنه يكبر، ويسجد سجدتي السهو، ويتشهد، ويسلم، بلا خلاف، على المذهب؛ لما روي عن عمران بن الحصين: أنه قال: «صلَّى بنا رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صلاة، فسها فيها، فسجد سجدتين، ثم تشهد، ثم سلَّم» ، ولأن هذا أشبه بترتيب الصلاة.

[فرع السهو في النوافل]

] : إذا سها في صلاة النفل. . سجد للسهو، ومن أصحابنا من حكى فيه قولاً آخر: أنه