كتاب البيان في مذهب الإمام الشافعي

مسألة تكبيرات الانتقال ورفع اليدين - فرع قصد فعل الأركان - ج: 2 - ص: 211

قال الشافعي: (وأستحب ذلك كله؛ لأنه يخف، ولا يثقل) .

ولا يجب التسبيح في الركوع والسجود، وهو قول كافة أهل العلم.

وقال بعض أهل الظاهر: (هو واجب فيهما) . وحكي ذلك، عن أحمد بن حنبل رحمة الله عليه، وليس بصحيح عنه.

ودليلنا: قَوْله تَعَالَى: {ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا} [الحج: ٧٧] [الحج: ٧٧] . ولم يذكر التسبيح، وكذلك المسيء صلاته، لم يأمره النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بالتسبيح فيهما.

[فرع قصد فعل الأركان]

قال الشافعي: (فإن ركع رجل، وبلغ الموضع الذي لو أراد أن يقبض بيديه على ركبته أمكنه، ثم أراد أن يرفع رأسه، فسقط على وجهه. . أجزأه ركوعه، وكان عليه أن ينتصب قائمًا، ثم يهوي ساجدًا) .

[مسألة الرفع من الركوع]

ثم يرفع رأسه من الركوع، ويعتدل، وذلك واجب.

وقال أبو حنيفة: (لا يجب، بل لو انحط من الركوع إلى السجود. . أجزأه) .

واختلف أصحاب مالك في مذهبه:

فمنهم من قال: هو واجب عنده. كقولنا.

ومنهم من قال: مذهبه: أنه ليس بواجب عنده. كقول أبي حنيفة.

دليلنا: قول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - للأعرابي: «ثم ارفع حتى تعتدل قائمًا» .

وروى أبو مسعود الأنصاري البدري: أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: «لا تجزئ صلاة لا يقيم