كتاب البيان في مذهب الإمام الشافعي

مسألة: التيمم حالة نسيان الماء - فرع: إذا كان حائل عن الماء أو أخطأ رحله - ج: 1 - ص: 296

تعالى: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا} [المائدة: ٦] [المائدة: ٦] . وهذا لا يقال له: غير واجد، وإنما يقال له: غير ذاكر. ولأنها طهارة تجب مع الذكر، فلم تسقط مع النسيان، كما لو نسي بعض أعضائه فلم يغسلها.

[فرع: إذا كان حائل عن الماء أو أخطأ رحله]

قال في " الأم " [١/٤٠] : (فإن كان في رحله ماء، فحال العدو بينه وبين رحله، أو حال بينهما سبع، أو حريق؛ حتى لا يصل إليه.. تيمم وصلى، وهذا غير واجد للماء) .

قال أصحابنا: معناه: أنه لا قضاء عليه؛ لأنه فيه في حكم العادم.

وإن كان في رحله ماء، فأخطأ رحله وضل عنه، فحضرت الصلاة، فطلبه فلم يجده.. قال الشافعي - رَحِمَهُ اللَّهُ -: (تيمم وصلى) . ولم يذكر الإعادة.

فاختلف أصحابنا فيها:

فمنهم من قال: تجب عليه الإعادة؛ لأنه غير عادم، وإنما هو ناس.

ومنهم من قال: لا تجب عليه الإعادة؛ لأنه غير منسوب إلى التفريط في طلب الماء، بخلاف الناسي، فإنه مفرط.

فأما إن ضل هو عن القافلة، أو عن الماء.. تيمم وصلى، ولا إعادة عليه.

[فرع: علم بوجود الماء بعد الصلاة]

] : قال في " البويطي ": (وكذلك يكون إلى جنب المسافر بئر أو بركة في الموضع الذي عليه أن يطلب الماء فيه، فتيمم، ثم علم.. فعليه الإعادة) .

وقال في " الأم " [١/٤٠] : (لا إعادة عليه؛ لأنه كلف ـ فيما ليس معه ـ الطلب المؤدي على الظاهر، وغلبة الظن دون الإحاطة به) .

قال ابن الصباغ: وظاهر هذا: قولان.