كتاب البيان في مذهب الإمام الشافعي

باب كفارة الظهار - مسألة: توزيع الستين مدا على مائة وعشرين لا يكفي - ج: 10 - ص: 393

أبي حامد؛ لأن الزكاة زكاتان: زكاة المال، وزكاة النفس، فلما كانت زكاة المال يجب إخراجها من المال.. وجب أن تخرج زكاة النفس من قوتها.

و [الثاني] : قال أكثر أصحابنا: يلزمه إخراجها من غالب قوت البلد؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ} [المائدة: ٨٩] [المائدة: ٨٩] . و (الأوسط) : الأعدل، وأعدل ما يطعم أهله قوت البلد.

فإن عدل عن قوته أو قوت بلده إلى قوت بلد آخر، فإن كان أعلى مما وجب عليه، بأن عدل عن الذرة والشعير إلى البر.. أجزأه؛ لأنه أعلى مما وجب عليه، وإن كان دون ذلك، بأن عدل عن البر إلى الذرة والشعير.. فهل يجزئه؟ فيه قولان، حكاهما الشيخ أبو حامد، وحكاهما في " المهذب " وجهين:

أحدهما: يجزئه؛ لأنه قوت تجب فيه الزكاة.

والثاني: لا يجزئه، وهو الأصح؛ لأنه دون ما وجب عليه.

وإن أخرج من قوت لا تجب فيه الزكاة، فإن كان غير الأقط.. لم يجزه، وإن كان من الأقط.. ففيه قولان، كما قلنا في زكاة الفطر.

وإن كان في بلد لا قوت لهم تجب فيه الزكاة.. وجب من قوت أقرب البلاد إليه. وهل يجزئه إخراج الدقيق والخبز والسويق؟ فيه وجهان:

أحدهما: يجزئه؛ لأنه مهيأ للاقتيات.

والثاني: لا يجزئه، وهو الصحيح؛ لأنه قد فوت فيه وجوها من المنفعة.

وإن أخرج القيمة.. لم يجزه، كما قلنا في الزكاة.

[مسألة: توزيع الستين مدا على مائة وعشرين لا يكفي]

] : وإن دفع ستين مدا إلى مائة وعشرين مسكينا، إلى كل واحد منهم نصف مد.. لم