كتاب البيان في مذهب الإمام الشافعي

مسألة: للمسافر والراعي أن يتيمما - فرع: التيمم في السفر والحضر - ج: 1 - ص: 286

الصلاة، فأجزأه، كما لو اغتسلت المرأة عن الحيض، ثم بان: أنها كانت جنبا، أو توضأ عن حدث البول، فبان: أنه كان ريحا.

[فرع: التيمم في السفر والحضر]

يجوز التيمم في السفر الطويل، بلا خلاف على المذهب.

وأما في الحضر والسفر القصير: فأكثر أصحابنا قالوا: يجوز قولا واحدا.

وحكى ابن الصباغ، والشيخ أبو نصر: أن فيه قولين:

أحدهما: لا يجوز؛ لأن استباحة الصلاة بالتيمم رخصة، فاختص بالسفر الطويل، كالقصر، والفطر.

والثاني: يجوز، وهو الصحيح؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} [النساء: ٤٣] [النساء: ٤٣] .

ولم يفرق بين الحضر والسفر، ولا بين السفر القصير والسفر الطويل، وإنما يختلف الحكم في الإعادة.

مسألة: [يتيمم بعد دخول الوقت] :

ولا يصح التيمم للصلاة إلا بعد دخول الوقت. وبه قال مالك، وأحمد، وداود.

وقال أبو حنيفة: (يصح التيمم لها قبل دخول وقتها) .

دليلنا: قَوْله تَعَالَى: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ} [المائدة: ٦] إلى قوله: {فَتَيَمَّمُوا} [المائدة: ٦] [المائدة: ٦] .

فأجاز التيمم للقائم إلى الصلاة، وإنما يصح القيام إليها بعد دخول وقتها.