كتاب البيان في مذهب الإمام الشافعي

مسألة: السلم في النبال والنشاب - فرع: السلم في العقار والأرض والأشجار - ج: 5 - ص: 402

الجنس، والطول، والعرض. وقال [في " الإبانة " ق\٢٥٦] : وكذلك يجوز السلم في الخف والنعل، إذا كانت طاقاته معلومة.

وحكى الصيمري: أن أبا العبّاس ابن سريج أجاز السلم في الخفاف والنعال. وبه قال أبو حنيفة.

ويجوز السلم في الورق؛ لأنه يمكن ضبط وصفه.

قال الصيمري: والوزن فيه أحوط. ولا يجوز السلم في الظهور والكتب المقروءة، إلاَّ أن تضبط. هكذا ذكر الصيمري.

[فرعٌ: السلم في العقار والأرض والأشجار]

] : ولا يجوز السلم في الدُّور، والأرض، والأشجار؛ لأنه لا بد من ذكر البقعة فيه، والثمن مختلف باختلاف البقاع، وإذا ذكرت البقعة.. كانت معينة، والسلم في المعين لا يجوز.

[مسألةٌ: السلم فيما عملت به النار]

] : ولا يجوز السلم فيها علمت فيه النار، كالخبز والشوى؛ لأن عمل النار فيها يختلف. فأما اللِّبَأُ: فإن طبخ بالشمس.. جاز فيه السلم. وإن طبخ في النار.. ففيه وجهان:

[الأول] : قال الشيخ أبو حامد: لا يجوز؛ لأن عمل النَّار فيه يختلف.

و [الثاني] : قال القاضي أبو الطيب: يصح؛ لأن ناره ليِّنة.

قال ابن الصباغ: والأول أقيس. وكل موضع صح السلم فيه.. فإنه يصفه بصفات اللبن على ما يأتي ذكره. ويذكر لونه؛ لأن لونه يختلف، ولا يحتاج إلى ذكر اللون في اللبن؛ لأنه لا يختلف. ولا يصح السلم في اللِّبأ إلا وزنًا؛ لأنه لا يمكن كيله.