كتاب البيان في مذهب الإمام الشافعي

باب جامع الأيمان - مسألة: حلف ليأكلن الرغيف غدا - ج: 10 - ص: 574

لا تدخل في اليمين، كما لا تدخل في أوامر الشرع ونواهيه.

فإن أكرهه غيره، وحمله حتى دخل به الدار.. ففيه طريقان:

[أحدهما] : من أصحابنا من قال: فيه قولان، كما لو دخلها بنفسه مكرها؛ لأنه لما كان دخوله بنفسه ودخوله محمولا واحدا.. وجب أن يكون دخوله مكرها بنفسه ومحمولا واحدا.

و [الثاني] : منهم من قال: لا يحنث، قولا واحدا؛ لأنه لم يوجد منه فعل ولا اختيار، فلم يجز أن يضاف الدخول إليه.

[مسألة: حلف ليأكلن الرغيف غدا]

إذا قال: والله لآكلن هذا الرغيف غدا.. ففيه ست مسائل:

إحداهن: إذا أكله من الغد أي وقت كان منه.. بر في يمينه؛ لأنه فعل ما حلف ليفعلنه.

الثانية: إذا أمكنه أكله، فلم يأكله حتى انقضى الغد.. حنث في يمينه؛ لأنه فوت المحلوف عليه باختياره.

الثالثة: إذا أمكنه أكل جميعه من الغد، فلم يأكل إلا نصفه، وانقضى الغد.. حنث في يمينه؛ لأن اليمين على أكل جميعه، فلا يبر بأكل بعضه.

الرابعة: إذا تلف الرغيف في يومه أو من الغد قبل أن يتمكن من أكله فيه، أو منع من أكله، أو نسي حتى انقضى الغد.. فهل يحنث؟ فيه قولان، كما لو فعل المحلوف عليه مكرها أو ناسيا.

الخامسة: إذا أكل الرغيف في يومه، أو أكل بعضه.. حنث في يمينه.

وقال مالك وأبو حنيفة: (لا يحنث) .