كتاب البيان في مذهب الإمام الشافعي

باب الحيض - مسألة: سن الحيض - ج: 1 - ص: 343

ولا يحل لها: الصلاة، والطواف، واللبث في المسجد، والاعتكاف، وقراءة القرآن؛ لأن المنع منه؛ لحدثها، وهو باق.

ولا يحل وطؤها حتى تغتسل، وبه قال الزهري، وربيعة، والثوري، ومالك.

وقال أبو حنيفة: (إن انقطع دمها لأكثر الحيض.. حل وطؤها قبل الاغتسال، وإن انقطع لدون ذلك.. لم يحل حتى تغتسل) .

وقال داود: (إذا غسلت فرجها.. حل وطؤها) .

دليلنا: قَوْله تَعَالَى: {وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ} [البقرة: ٢٢٢] [البقرة: ٢٢٢] . فشرط الطهر والطهارة.

فإن عدمت الماء فتيممت.. حل وطؤها.

وقال مكحول: لا يحل وطؤها بالتيمم.

وقال أبو حنيفة: (لا يحل وطؤها حتى تصلي به) .

دليلنا: أن التيمم طهارة تبيح الصلاة، فأباحت الوطء، كطهارة الماء.

فإن صلت بالتيمم فريضة.. فهل يحل وطؤها؟ فيه وجهان.

أحدهما: لا يحل، كما لا يحل لها فعل فريضة ثانية.

والثاني: يحل، وهو الأصح؛ لأن هذا التيمم قام مقام غسلها، ولهذا يجوز لها فعل النافلة.

[مسألة: سن الحيض]

] الحيض له سن مخصوص، وقدر مخصوص، فإذا وجد ذلك.. تعلق به أحكام الحيض. والمرجع في إثبات ذلك إلى الوجود، وهو ما يوجد عادة مستمرة، فإذا وجد ذلك.. صار أصلاً.

ومن الناس من قال: لا يرجع في ذلك إلى الوجود.

ودليلنا: أن كل ما ورد به الشرع مطلقًا، ولا بد من تقديره، ولم يكن له أصل في