كتاب البيان في مذهب الإمام الشافعي

كتاب الطلاق - مسألة: طلاق جزء من المرأة أو عضو أو عرض منها - ج: 10 - ص: 86

وإن قال: ريقك أو بولك أو عرقك طالق.. فقال أصحابنا البغداديون: لا تطلق؛ لأنه ليس بجزء منها، وإنما هو من فضول بدنها.

وقال المسعودي [في " الإبانة "] : فيه وجهان:

أحدهما: هذا.

والثاني: يقع عليها الطلاق.

وإن قال: حملك طالق.. فقال البغداديون من أصحابنا: لا يقع عليها الطلاق؛ لأنه ليس بمتصل بالبدن، وإنما هو يدور في الرحم.

وقال المسعودي [في " الإبانة "] : فيه وجهان.

وإن قطعت أذنها وأبينت منها، ثم ألصقت بالدم فلصقت، فطلق أذنها الملتصقة.. فقال البغداديون من أصحابنا: لا يقع عليها الطلاق.

وقال المسعودي [في " الإبانة "] : فيه وجهان.

وإن قال: منيك أو لبنك طالق.. قال المسعودي [في " الإبانة "] : فمن أصحابنا من قال: فيه وجهان، كالدمع والعرق. ومنهم من قال: يقع عليها الطلاق وجها واحدا كالدم، وهذا على أصله.

وإن قال: سوادك أو بياضك طالق.. ففيه وجهان:

أحدهما: يقع عليها الطلاق؛ لأنه من جملة الذات التي لا تنفصل عنها فهي كالأعضاء.

والثاني: لا يقع عليها الطلاق؛ لأنها أعراض تحل الذات.

إذا ثبت هذا، وأضاف الطلاق إلى عضو منها، أو إلى جزء منها.. فكيف يقع عليها الطلاق؟ فيه وجهان:

أحدهما: يقع الطلاق على جملتها؛ لأن الطلاق لا يتبعض.

والثاني: يقع الطلاق على الذي أوقعه منها، ثم يسري اعتبارا بما سماه.