كتاب البيان في مذهب الإمام الشافعي

كتاب الصلاة - باب الساعات التي نهي عن الصلاة فيها - ج: 2 - ص: 355

فإن عقد نافلة لا سبب لها في هذه الأوقات. . فهل تنعقد؟ فيه وجهان، حكاهما صاحب " الإبانة " [ق ٧٨] : وكذلك الوجهان في عقد نذر الصلاة في هذه الأوقات.

واختار ابن الصباغ: أنه لا يصح نذره.

فأما إذا قال: إن شفاني الله من المرض، أو رزقني ولدًا. . فعليَّ لله أن أصلي ركعتين، فشفاه الله، أو رزقه الولد في تلك الأوقات. . جاز له أن يصلي فيها؛ لأنه قد كان يجوز أن يشفيه الله، أو يرزقه في غير تلك الأوقات.

وهل يجوز أن يصلي الاستسقاء في هذه الأوقات؟ فيه وجهان:

أحدهما: يجوزُ؛ لأنها صلاة لها سبب.

والثاني: لا يجوز؛ لأنه لا يخاف فوتها.

قال في " الإبانة " [ق ٧٨] : ولا يجوز أن يصلي ركعتي الإحرام في هذه الأوقات؛ لأن سببها متأخر عنها.

وأما تحية المسجد في هذه الأوقات: فاختلف أصحابنا فيها:

فذكر الشيخ أبو حامد، وأصحابنا البغداديون: أنه ينظر فيه: فإن دخل المسجد في هذه الأوقات ليعتكف فيه، أو ليدرس العلم فيه، أو يقرأ، أو غير ذلك من الأغراض. . جاز له أن يصلي تحية المسجد؛ لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إذا دخل أحدكم المسجد. . فلا يجلس، حتى يصلي ركعتين» . ولم يفرق.

وإن دخل المسجد، لا لحاجة، ولكن ليصلي التحية لا غير. . ففيه وجهان:

أحدهما: يجوز أن يصلي التحية؛ لما ذكرناه من الخبر، ولأن سبب الصلاة الدخول، وقد وجد.