كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب

باب الضاد والغين والميم - ٢٥٨٠ - ضمرة - ج: 3 - ص: 63

عَدِيّ المقدَّم ذِكْره واحد، وأنَّ ذِكْر كعب في نسبه كما جرت عادتهم، يختلفون في الأنساب، فظنهما أبو نعيم اثنين، وتبعه أبو موسى، وإلا فالنسب واحد، والحِلْف واحد، واللَّه تعالى أعلم.

٢٥٨٠ - ضَمْرَةُ

(د ع)

ضَمْرَةُ، غير منسوب. روى عنه سعيد بن المسبّب أنه قال: قال رسول اللَّه ﷺ «من قُتِل دُون مَالِه فَهُو شهيد».

أخرجه ابن منده وأبو نعيم.

٢٥٨١ - ضَمْضَمُ بنُ الحَارِث

ضَمْضَمُ بنُ الحَارِث بن جُشَم بن عُبَيْد السّلَمي، وهو القائل يوم حُنَين أبياتاً منها:

إذْ لا أزالُ على رِحَالَةِ نَهْدَة … جَرْدَاءَ تُلْحِق بالنِّجادِ إزاري (١)

يوماً على أثَرِ النِّهابِ وتارة … كانت مجاهِدة مع الأنصار (٢)

٢٥٨٢ - ضَمْضَمُ بن عَمْرِو

(ع س) ضَمْضَمُ بن عَمْرِو الخُزَاعي، وقيل: ضمرة. وقد تقدم في ضمرة.

أخرجه أبو نعيم وأبو موسى.

٢٥٨٣ - ضَمْضَمُ بنُ قَتَادة

(س) ضَمْضَمُ بنُ قَتَادة.

روى قطبة بن عَمْرو بن هَرِم بن قُطْبَة أن مدلوكاً حَدَّثهم: أن ضمضم بن قتادة ولِد له مولود أسود، من امرأة من بني عِجْل، فَأوْحش لذلك، وشكى إلى النبي ﷺ، فقال: هل لك من إبل؟ قال: نعم. قال: فما ألوانها؟ قال: فيها الأحمر والأسود وغير ذلك. قال: فَأنَّى ذلك؟ قال: عِرْق نَزَع. قال: وهذا عِرْق نَزَع. قال: فقدم عجائز من بني عِجْل فأخبرن أنه كان للمرأة جدّة سوداء.

---

(١) الرحالة: السرج، وقيل: الرحالة أكبر من السرج، تغشى بالجلود، وتكون للخيل والنجائب من الإبل.
والنهد: الفرس الجميل الجسيم المرتفع، والأنثى نهدة. والجوداء: القصيرة الشعر، وهذا دليل على كرم أصلها.
والنجاد: ما وقع على العاتق من حمائل السيف، يصف سرعة فرسه.
(٢) النهاب: جمع نهبة، وهي الغنيمة.