كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب

باب الهمزة والباء وما يثلثهما - ٢٢ - أبيض بن حمال - ج: 1 - ص: 57

عن مقاتل، عن أبي سلمة، وهشام إنما رواه عن ابن أبزى، عن النبي ﷺ، ولم يقل فيه عن أبيه، قال: وذكره أيضا من حديث أبي وهب محمد بن مزاحم، عن بكير، عن مقاتل، عن علقمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده عن رسول اللَّه ﷺ، وزعم أن إسحاق بن راهويه رواه عن محمد بن أبي سهل، وهو محمد بن مزاحم عن بكير مثله، ورواه إسحاق مجردا، خلاف ما روى عنه، فقال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه حدثنا أبي، حدثنا محمد بن أبي سهل، حدثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، عن علقمة بن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن جده، قال: «خطب رسول اللَّه» وذكر الحديث فأتى به في ترجمة عبد الرحمن بن أبزى عن النبي، ولم يصح لأبزى عن النبي رواية ولا رؤية.

هذا كلام أبى نعيم ولقد أحسن فيما قال، وأصاب الصواب رحمة اللَّه تعالى عليه.

وأما أبو عمر فلم يذكر أبزى، وإنما ذكر عبد الرحمن، لأنه لم تصح عنده صحبة أبزى، واللَّه أعلم.

أخرجه ابن منده وأبو نعيم وأبو عمر.

[٢٢ - أبيض بن حمال]

(ب د ع) أبيض بن حمّال بن مرثد بن ذي لحيان بضم اللام عامر بن ذي العنبر بن معاذ بن شرحبيل بن معدان بن مالك بن زيد بن سدد سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد ابن زرعة بن سبإ الأصغر بن كعب بن الأذروح بن سدد، هكذا نسبه النسابة الهمدانيّ، وهو أبيض المأربي السبائى.

أخبرنا إبراهيم بن محمد وإسماعيل بن علي وعبيد اللَّه أبو جعفر باسنادهم عن أبي عيسى الترمذي قال:

حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثكم محمود بن يحيى بن قيس المأربي، أخبرني أبى عن ثمامة بن شراحيل، عن سمى بن قيس، عن شمير عن أبيض بن حمال: «أنه وفد إلى رسول اللَّه ﷺ واستقطعه الملح الّذي بمأرب فأقطعه، فلما ولى قال رجل: يا رسول اللَّه، أتدري ما أقطعت له؟ إنما أقطعت له الماء العدّ (١)، فانتزعه منه».

ومن حديثه أيضا.

أنه سأل النبي ﷺ عما يحمى من (٢) من الأراك، قال: ما لا تناله أخفاف الإبل، قال أبو عمر: وقد روى ابن لهيعة عن بكر بن سوادة، عن سهل بن سعد «أن رسول اللَّه ﷺ غير اسم رجل كان اسمه أسود فسماه أبيض» قال: فلا أدرى أهو هذا أم غيره.

أخرجه ثلاثتهم.

قلت: الصحيح أن الّذي غير النبي اسمه غير هذا، لأن أبيض بن حمال، عاد إلى مأرب من أرض اليمن، والّذي غير النبي ﷺ اسمه نزل مصر على ما نذكره، إن شاء اللَّه تعالى، وقد ذكرهما البخاري بترجمتين.

---

(١) يعنى الدائم الّذي لا انقطاع لمادته وجمعه أعداد.
(٢) ينظر النهاية: حمى.