وروى أبو داود الطيالسي في مسندة عن سلام أبى الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن ابن أذينة أن النبي ﷺ قال: «من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الّذي هو خير، وليكفر عن يمينه» لم يروه هكذا عن أبي إسحاق غير أبى الأحوص سلام بن سليم.
أخرجه ثلاثتهم.
قلت: قول من قال: إنه عبدي أصح، ويقوى ذلك ما رواه ابن حبيب عن ابن الكلبي أنه أذينة بن مسلم العبديّ، وقد ذكره أبو أحمد العسكري في عبد القيس، فقال: أذينة العبديّ أبو عبد الرحمن بن أذينة، ولى قضاء البصرة للحجاج، وهو ابن سلمة بن الحارث بن خالد بن عائذ بن سعد بن ثعلبة بن غنم ابن مالك بن بهثة (١)، وكان أذينة رأس عبد القيس في زمن عثمان، ثم أدرك الجمل فكان له فيه ذكر، قال بعضهم: لا تثبت له صحبة، قال أبو حاتم: هو مرسل، وقال الفضل بن دكين: هو تابعي من أهل الكوفة، وابن دكين كوفي، وهو أعلم بأهل بلده من غيره، واللَّه أعلم.
ولعل من يجعله كنانيا اشتبه عليه حيث رأى أنه قد اشتهر ذكر ابن أذينة الشاعر الكناني، فيظن هذا أباه وليس كذلك.
وقال ابن منده وأبو نعيم في سياق نسبه: العنبري بالنون والباء والراء، وهذا من أغرب ما يقال، بينما يجعلانه ليثيا من كنانة إلى أن يجعلاه عنبريا من تميم، ولا شك أنهما قد صحفا عبديا فجعلاه عنبريا.
وقد ذكره البخاري فقال: أذينة العبديّ، يروى عن عمر، روى عنه ابنه عبد الرحمن ويروى عن النبي ﷺ مرسلا.
أخرجه ثلاثتهم.
[باب الهمزة مع الراء]
[٦٤ - أربد بن حمير]
(د ع) أربد بن حميّر. وقيل: ابن حمزة.
روى وهب بن جرير، عن أبيه عن ابن إسحاق قال: وممن هاجر مع النبي ﷺ أربد بن حمير.
وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق: أربد بن حمزة (٢).
ورواه ابن سعد عن ابن إسحاق فيمن هاجر إلى أرض الحبشة، فيمن شهد بدرا: أربد بن حمير يعنى: بضم الحاء المهملة، وفتح الميم، وتشديد الياء وآخره راء، قاله الأمير أبو نصر بن ماكولا.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم.
٦٥ - أربد خادم رسول اللَّه
(س) أربد خادم رسول اللَّه ﷺ.
أخبرنا أبو موسى إجازة قال: أربد خادم رسول اللَّه، ذكره أبو عبد اللَّه بن منده في التاريخ وقال:
روى حديثه أصبغ بن زيد، عن سعيد بن راشد، عن زيد بن علي، عن جدته فاطمة بحديث له فيه ذكر.
أخرجه أبو موسى.
(١) بعده في الإصابة ١ - ٤٠: «بن عبد القيس العبديّ».
(٢) كذا في الأصل وفي سيرة ابن هشام ١ - ٤٧٢: «أربد بن حميرة».
