٣٢٣٧ - عَبْدُ اللَّه بنُ وَقْدَان
(ع س) عَبْدُ اللَّه بنُ وَقْدَان بن عبد شَمْسِ، بن عَبْدِ وُدّ بن نَضْر بن مَالِك بن حِسْل بن عامر ابن لُؤَيّ العامِري القرشي. يعرف بابن السَّعْدِي، لأنه استرضع في بني سَعْد بن بكر. وقيل فيه: عبد اللَّه بن عَمْرو بن وَقْدان. وقد تقدم في مواضع (١).
روى عنه كبار التابعين بالشام: أبو إدريس، وعبد اللَّه بن مُحَيريز، ومالك من يَخَامِر.
أخبرنا أبو القاسم بعيش بن صَدَقَةَ بن عليّ الفُراتي الفقيه، بإسناده إلى أحمد بن شُعَيْب قال: أخبرنا عيسى بن مُسَاور، حدثنا الوليد، عن عبد اللَّه بن العلاء بن زبر (٢)، عن بسر ابن عبد اللَّه، عن عبد اللَّه بن وقْدَان السعدي قال: «وَفَدْنا إلى رسول اللَّه ﷺ، كُلُّنَا نطلبُ حَاجَةً، وكنت آخِرَهُم دُخُولاً على النبي ﷺ، فقلت: يا رسول اللَّه، إني تَرَكْتُ مَنْ خَلْفِي وهم يزعمون أن الهجرة قد انقطعت. فقال: لن تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار» (٣).
أخرجه أبو عمر وأبو موسى.
٣٢٣٨ - عَبْدُ اللَّه بنُ الوَليد
(ب د ع) عَبْدُ اللَّه بنُ الوَليد بن الوَليد بن المُغِيرة بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي. وهو ابن أخي خالد ابن الوليد، وكان أبوه الوليد بن الوليد أَسَنَّ من خالد وأقدم إسلاما.
كان اسمُ عبدِ اللَّه هذا الوَلِيد، فأتي به النبيُّ ﷺ، وهو غُلَام، فقال:
ما اسمك؟ قال: الوَلِيدُ بن الوَليد بن الوَلِيد بن المُغيرة. فقال: لقد كادت بنو مخزوم أن تجعل الوَليد رَبًّا، لكن أنت عبد اللَّه (٤).
أخرجه الثلاثة.
٣٢٣٩ - عَبْدُ اللَّه بن وَهْبِ الأسَديُّ
عَبْدُ اللَّه بن وَهْبِ الأسَديُّ.
أخبرنا أبو جعفر بن السمين، بإسناده إلى يونس بن بكير، عن إسحاق في يوم حُنَين، قال ابن إسحاق: وقال أبو ثَوَاب بن زَيْد (٥)، أحد بني سعد بن بكر، ثم أحد بنى ناصرة (٦).
(١) ينظر فيما تقدم: ٣/ ٢٦١، ٣٥٤.
(٢) في المطبوعة. «بن زين» بالياء والنون. والمثبت عن الأصل، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٢/ ٢/ ١٢٨.
(٣) ينظر تخريجنا لهذا الحديث، فيما تقدم: ٣/ ٢٦٢.
(٤) ينظر كتاب نسب قريش: ٣٢٩، ٣٣٠.
(٥) كذا في الأصل والمطبوعة، وفي سيرة ابن هشام ٢/ ٤٧٦: «وقال أبو ثواب زيد بن صحار: ثم قال ابن هشام:
ويقال: أبو ثواب زياد بن ثواب».
(٦) في المطبوعة: «ناضرة» بالضاد، والمثبت عن الأصل، وينظر جمهرة أنساب العرب: ٢٥٣.
