كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب

باب القاف والياء - ٤٣٣٧ - قيس بن الخشخاش - ج: 4 - ص: 420

وكان قيس يعيب زيادا وابنه عبيد اللَّه من بعده، فبلغ ذلك عبيد اللَّه بن زياد، فأرسل إليه فقال:

أنت الّذي تفترى على اللَّه ورسوله! قال: لا واللَّه، ولكن إن شئت أخبرتك بمن يفترى على اللَّه وعلى رسوله قال: من هو؟ قال: من ترك العمل بكتاب اللَّه وسنّة نبيه. قال: ومن ذاك؟ قال:

أنت وأبوك. (١) قال: وأنت الّذي تزعم أنه لا يضرك بشر؟ قال: نعم. قال: لتعلمنّ اليوم أنك كاذب، ائتوني بصاحب العذاب، فمال قيس عند ذلك فمات، ﵁ (٢) أخرجه الثلاثة

[٤٣٣٧ - قيس بن الخشخاش]

(ب د ع) قيس بن الخشخاش بن جناب (٣) بن الحارث التميمي العنبري تقدّم نسبه. وفد على النبي ﵌ مع أبيه وأخيه عبيد بن الخشخاش، فكتب لهم كتاب أمان فأسلموا ورجعوا إلى قومهم.

أخرجه الثلاثة (٤)

[٤٣٣٨ - قيس بن دينار]

(س) قيس بن دينار، جدّ عدىّ بن ثابت، اختلف في اسمه.

تقدّم في قيس الأنصاري.

أخرجه أبو موسى.

[٤٣٣٩ - قيس بن رافع]

(س) قيس بن رافع.

أورده عبدان في الصحابة.

روى قتيبة عن الليث، عن الحسن بن ثوبان، عن قيس بن رافع قال قال رسول اللَّه ﵌:

ماذا في الأمرين من الشفاء: الصّبر والثّفّاء (٥) -قال: والثّفّاء: الحرف

---

(١) بعده في الاستيعاب: «والّذي أمركما».
(٢) هذا الأثر رواه أبو عمر في الاستيعاب عن خلف بن القاسم بإسناده إلى حرملة بن عمران. ينظر الاستيعاب، الترجمة ٢١٢٩: ٣/ ١٢٨٦ - ١٢٨٨.
(٣) في المطبوعة: «خباب». وقد ضبطه كما أثبتناه ابن الأثير في ترجمة أبيه الخشخاش، وقد تقدمت هذه الترجمة برقم ١٤٥٦: ٢/ ١٣٦.
(٤) الاستيعاب، الترجمة ١٢٣٠: ٣/ ١٢٨٨.
(٥) في النهاية لابن الأثير مادة ثفا: «الثفاء: الخردل. وقيل: الحرف، ويسميه- يعنى الحرف- أهل العراق حب الرشاد، الواحدة ثفاءة، وجعله مرا للحروفة التي فيه ولذعه للسان».