كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب

باب العين والباء - ٢٩٧٥ - عبد الله بن سعد بن سفيان - ج: 3 - ص: 261

«القرشي من بني مَعِيص». وهذا وهم ثان، فإن حِسْلاً أخوه مَعِيص بن عامر، وليس بأب له، ولا ابن (١)، والصَّوَاب تقديم «الحارث» على «حبيب». قال الزبير بن بَكَّار - وإليه انتهت المعرفة بأنساب قريش - قال: «وولد عامر بن لُؤَيّ بن غالب: حِسْل (٢) بن عامر، ومعيص بن عامر، فولد حسل بن عامر: مالكَ بن حِسْل، فولد مالكُ بن حسل: نصرا وجذيمة ابن مالك بن حِسْل»، ثم ذكر ولد نصر بن مالك، ثم قال: «وولد جذيمة، وهو شحام بن مالك ابن حِسْل بن عامر بن لُؤَي - حُبَيباً وهو ابن شحام، فولد حُبَيْبُ بن جذيمة: الحارثَ، فولد الحارثُ بنُ حُبَيْب: ربيعة، وأبا سَرْح، وولد أبو السَّرْح بنُ الحارث بن حبيب بن جَذِيمة ابن مالِكٍ بن حِسْل: سعداً، فولد: سعدٌ عبدَ اللَّه بن سعد - وكان أخا عثمان من الرضاعة».

هذا معنى ما قاله الزبير، ومثله قال ابن الكلبي.

حُبَيْب: بضم الحاء المهملة، وتخفيف الياءِ تحتها نقطتان، قاله الكلبي وابن ماكولا وغيرهما. وقال الكلبي: إنما ثقله «حسَّان» للحاجة. وقال ابن حبيب: هو حُبَيِّب، بتشديد الياء.

٢٩٧٥ - عَبْدُ اللَّه بنُ سَعْدِ بن سُفْيان

عَبْدُ اللَّه بنُ سَعْدِ بن سُفْيان بن خالد بن عُبَيْد الشاعر بن سالم بن مالك بن سالم بن عوف، أبو سعد.

شهد أُحداً وما بعدها، وتوفي مُنْصَرَف رسول اللَّه ﷺ من تبوك. زعم بنو عوف بن الخزرج أن رسول اللَّه ﷺ كَفَّنه في قميصه، ذكره الغَسّاني عن ابن القداح.

٢٩٧٦ - عَبْدُ اللَّه بنُ سَعْدِ الهَذْلِي

عَبْدُ اللَّه بنُ سَعْدِ بن مُعَاذ الأشْهَلِي. لا عقب له.

قاله الغَسَّاني عن العَدَوِي.

٢٩٧٧ - عَبْدُ اللَّه بنُ السَّعْدِيّ

(ب د ع) عَبْدُ اللَّه بنُ السَّعْدِيّ. اختلف في اسم أبيه، فقيل: قُدَامة. وقيل: وقدان.

وقيل: عمرو بن وَقدان. وهو الصواب، إن شاء اللَّه تعالى، وهو وقدان بن عبد شمس بن عبد

---

(١) ينظر كتاب نسب قريش: ٤١٢.
(٢) في الأصل والمطبوعة: غالب بن حسل. وهو خطأ، ينظر المرجع السابق.