ابن الخزرج، وهما التوأمان: خبيب بن إساف بن عنبة (١) بن عمرو بن خديج (٢) [بن عامر] (٣) ابن جشم، وعبد اللَّه بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربّه بن زيد بن الحارث بن الخزرج.
ومثله نسبه ابن الكلبي، فبان بهذا أنه ليس من بنى جشم، وإنما دخل الوهم عليه أنه رأى ابن إسحاق قد قال: «ومن بنى جشم بن الحارث وزيد بن الحارث: خبيب». ونسبه إلى جشم، ثم قال: «وعبد اللَّه بن زيد». فظنه من جشم أيضا، ولو استقصى النظر لعلم أنه من «زيد» لا من «جشم»، واللَّه أعلم. وقد ذكر أبو عمر، عن عبد اللَّه بن محمد الأنصاري النسب الّذي ذكرناه أول الترجمة إلى «زيد» إنما أسقط من نسبه «ثعلبة».
٢٩٥٤ - عبد اللَّه بن زيد الجهنيّ
(د ع) عبد اللَّه بن زيد الجهنيّ. في إسناد حديثه نظر.
روى حرام بن عثمان، عن معاذ بن عبد اللَّه بن خبيب (٤)، عن عبد اللَّه بن زيد الجهنيّ: أن النبي ﷺ قال: «سرق فاقطع يده، سرق فاقطع رجله، سرق فاقطع يده، سرق فاقطع رجله، سرق فاضرب عنقه».
هكذا قال حرام، عن معاذ بن عبد اللَّه. وخالفه غيره.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو نعيم: ذكره بعض المتأخرين - يعنى ابن منده - وقال: في إسناد حديثه نظر،
ذكره من حديث محمد بن يحيى المازني، عن حرام، عن معاذ عن عبد اللَّه بن خبيب (٤)، عن عبد اللَّه بن زيد: أن النبي ﷺ قال: «من سرق فاقطع يده» … الحديث.
كذا قال: يحيى، عن حرام، عن معاذ. وصوابه: معاذ بن عبد اللَّه بن خبيب، (٤) عن عبد اللَّه بن بدر الجهنيّ. وقد تقدم
٢٩٥٥ - عبد اللَّه بن زيد الضبيّ
(س) عبد اللَّه بن زيد بن صفوان بن صباح بن طريف الضّبى. تقدم نسبه في عبد اللَّه بن الحارث بن زيد.
رواه الدارقطنيّ بإسناده، عن سيف بن عمر، عن الصّعب بن عطية، عن
(١) في الأصل والمطبوعة: عبيد. والضبط عما سبق في ٢/ ١١٩، والمشتبه: ٤٤٢.
(٢) في الأصل والمطبوعة: جندح. والمثبت عن ترجمة خبيب: ٢/ ١١٨، وسيرة ابن هشام: ١/ ٦٩٢.
(٣) عن المرجعين السابقين.
(٤) في المطبوعة: حبيب، بالحاء، والمثبت عن الأصل والخلاصة، وترجمة أبيه عبد اللَّه بن خبيب.
