رواه ابن أبي فديك عن يزيد بن عياض، عن أبي عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك، عن نعيم بن سلامة، وكان قد صحب النبي ﷺ، نحوه.
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
٥٢٦٩ - نعيم بن عبد اللَّه النحام
(ب د ع) نعيم بن عبد اللَّه النحّام، وهو: نعيم بن عبد اللَّه بن أسيد بن عبد عوف (١) ابن عبيد بن عويج بن عدىّ بن كعب القرشي العدوي.
كذا نسبه أبو عمر، وقال الكلبي مثله، إلا أنه قال: أسيد بن عبد بن عوف.
وإنما سمى النحام لأن النبي ﷺ قال: «دخلت الجنة، فسمعت نحمة من نعيم فيها».
والنّحمة: السّعلة، وقيل: النحنحة الممدود آخرها، فبقي عليه.
أسلم قديما أوّل الإسلام، قيل: أسلم بعد عشرة أنفس، وقيل: أسلم بعد ثمانية وثلاثين إنسانا قبل الإسلام عمر بن الخطاب، وكان يكتم إسلامه، ومنعه قومه لشرفه فيهم من الهجرة، لأنه كان ينفق على أرامل بنى عدىّ وأيتامهم ويمونهم، فقالوا: «أقم عندنا على أي دين شئت، فو اللَّه لا يتعرّض إليك أحد إلا ذهبت أنفسنا جميعا دونك». ثم قدم مهاجرا إلى المدينة بعد ست سنين، هاجر عام الحديبيّة، ثم شهد ما بعدها من المشاهد،
فلما قدم المدينة كان معه أربعون من أهل بيته، فاعتنقه النبيّ ﷺ وقبّله، وقال له: قومك خير لك من قومي. قال:
لا، بل قومك خير يا رسول اللَّه. قال رسول اللَّه ﷺ: قومي أخرجوني، وقومك أقرّوك.
قال: يا رسول اللَّه، قومك أخرجوك إلى الهجرة، وقومي حبسونى عنها.
روى عنه نافع، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وما أظنهما سمعا منه.
وقتل يوم اليرموك شهيدا سنة خمس عشرة، في خلافة عمر. وقيل: استشهد بأجنادين سنة ثلاث عشرة، في خلافة أبى بكر.
أخرجه الثلاثة.
أسيد: بفتح الهمزة، وكسر السين. وعبيد: بفتح العين، وكسر الباء. وعويج: بفتح العين، وكسر الواو.
(١) كذا في المصورة والمطبوعة. وفي الاستيعاب ٤/ ١٥٠٧: «أسيد بن عوف بن عبيد». وفي كتاب نسب قريش ٣٧٩:
أسيد بن عبد بن عوف. ومثله في كتاب حذف من نسب قريش: ٨٢. وفي جمهرة أنساب العرب لابن حزم ١٥٧: «أسيد بن عبد مناف بن عوف».
