كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب

باب العين والباء - ٢٧٩٧ - عباس بن عبد المطلب - ج: 3 - ص: 164

فبسط، يده، فبايعوه. فقال عباس بن عبادة للنبي ﷺ: لئن شئت لَنَمِيلَنَّ عليهم غداً بأسيافنا.

فقال النبي ﷺ: لم نُؤمَر بذلك (١) ثم إن عباساً خرج إلى رسول اللَّه ﷺ، وهو بمكة، وقام معه حتى هاجر إلى المدينة فكان أنصارياً مهاجرياً (٢) وآخى رسول اللَّه ﷺ بينه وبين عُثْمان بن مَظْعُون، ولم يشهد بدراً. وقتل يوم أُحد شهيداً. أخرجه الثلاثة.

[٢٧٩٧ - عباس بن عبد المطلب]

(ب د ع) عبّاس بنِ عبد المُطَّلِب بن هَاشِم بنِ عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مُرَّة.

عَمّ رسول اللَّه ﷺ وصِنْو (٣) أبيه. يكنى أبا الفضل، بابنه.

وأمه نُتَيلة بنت جَنَاب (٤) بن كُلَيب بن مَالِك بن عَمْرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر - وهو الضَّحْيان - بن سَعْد بن الخزرج بن تيم اللَّه بن النَّمِر بن قاسط. وهي أول عَرَبِيّة كَسَتِ البيت الحرير والديباج وأصناف الكسوة، وسببه أن العباس ضاع، وهو صغير، فنذرت إن وجدته أن تكسو البيت، فوجدته، ففعلت وكان أسن من رسول اللَّه ﷺ بسنتين، وقيل: بثلاث سنين وكان العباس في الجاهلية رئيساً في قريش، وإليه كانت عِمارة المسجد الحرام [والسقاية في الجاهلية، أما السقاية فمعروفة، وأما عمارة المسجد الحرام] فإنه كان لا يدع أحداً يَسُبّ في المسجد الحرام، ولا يقول فيه هُجْراً لا يستطيعون لذلك امتناعاً، لأن مَلأَ قريشٍ كانوا قد اجتمعوا وتعاقدوا على ذلك، فكانوا له أعواناً عليه وشَهِدَ مع رسول اللَّه ﷺ بيعةَ العقبة، لما بايعه الأنصار، ليشدِّدَ له العقد، وكان حينئذ مشركاً وكان ممن خرج مع المشركين إلى بدر مُكْرَهاً، وأُسر يومئذ فيمن أُسر، وكان قد شُدَّ وَثَاقُه، فسهِر النبيُّ ﷺ تلك الليلة ولم يتم

، فقال له بعضُ أصحابه: ما يسهرك يا نبي اللَّه؟ فقال: أسْهر لأنِينِ العباس فقام رجل من القوم فأرخى وثاقه فقال له رسول اللَّه ﷺ:

---

(١) سيرة ابن هشام: ١/ ٤٤٨.
(٢) المصدر السابق: ١/ ٤٦٤.
(٣) الصنو: المثل. وأصله أن تطلع نخلتان من عرق واحد، يريد أن أصل العباس وأصل والد الرسول واحد، وهو مثله.
(٤) في الأصل دون فقط. والمثبت عن كتاب قريش: ١٨، وكتاب حذف من نسب قريش: ٥. وفي تاج العروس، مادة نتل: خباب.