كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب

باب النون والظاء والعين - ٥٢٥٠ - النعمان بن عمرو بن رفاعة - ج: 5 - ص: 337

محمد بن عُمَارة (١): هو لَقِيط بن عَصْر (٢)، بفتح العين وسكون الصاد. ذكر ذلك كله الطبري.

أخرجه الثلاثة، إلا أن ابن منده قال: «النعمان البَلَوِيّ» ولم ينسبه، وهو هذا، وقال ابن ماكولا: قيل: إنه شهد العقبة وبدراً، وهو الذي قتله طليحة في الردة، واللَّه أعلم.

أخرجه الثلاثة.

هِرْم: بكسر الهاءِ، وسكون الراءِ.

٥٢٥٠ - النُّعْمَان بن عَمْرو بن رِفَاعَةَ

(ب د ع) النُّعْمَان بن عَمْرو بن رِفَاعَةَ بن سَوَاد - وقيل: رفاعة بن الحَارِث بن سَوَاد بن مالك بن غَنْم بن مالك بن النجار.

وهو الذي يقال له: نعيمان. وشهد العقبة الآخرة (٣)، وهو من السبعين، وشهد بدراً (٤) والمشاهد كلَّها مع رسول اللَّه ﷺ.

قال الواقدي: بقي نُعَيمان حتى توفي أيام معاوية، قاله أبو عمر (٥).

أخرجه الثلاثة، إلا أن ابن منده وأبا نعيم لم يذكرا أنه نُعَيمان، إلا أنهما نسباه كذلك، وقالا: شهد بدراً.

٥٢٥١ - النُّعْمَان بن عَمْرو بن خَلْدَةَ

النُّعْمَان بن عَمْرو بن خلدة (٦) بن عمرو بن أمية بن عامر بن بياضة الأنصاري البَيَاضِيّ.

كان مع المسلمين يوم أحد (٧).

ذكره ابن الكلبي.

---

(١) في المطبوعة والمصورة: «عبادة». وهو خطأ. وانظر الطبقات الكبرى لابن حزم، تعقيب السيد المحقق على الجزء الثالث: ٢٢ - ٢٤.
(٢) تقدمت ترجمة «لقيط بن عصر»، برقم ٤٥٣٨: ٤/ ٥٢٥.
(٣) الطبقات الكبرى لابن سعد: ٣/ ٢/ ٥٦.
(٤) سيرة ابن هشام في خبر من شهد بدرا: ١/ ٧٠٣.
(٥) الاستيعاب، والترجمة ٢٦٢٢: ٤/ ١٥٠٣، وانظر الطبقات الكبرى لابن سعد: ٣/ ٢/ ٥٦.
(٦) كذا في المصورة والمطبوعة «خلدة». وفي الاشتقاق لابن دريد ٤٦٠: «وعمرو بن النعمان بن كلدة بن عمرو بن أُمية بن عامر بن بياضة، رأس الخزرج يوم بعاث. وابنه: النعمان، كانت معه راية المسلمين يوم أحد». ومن نص ابن دريد يتبين أمران، أولهما أنه زاد في نسبه النعمان، الثاني، أنه جعل أبا النعمان هذا «كلدة». بالكاف، وعندنا خلدة، بالخاء. وخلدة في نسب الأنصار كثير. وأما جمهرة أنساب العرب لابن حزم فقد وقع فيها خلط كثير في نسب النعمان بن عمرو، ولعله قد وقع فيها سقط، وقد أشار السيد المحقق إلى هذا. انظر: ٣٥٧.
(٧) كذا في المصورة والمطبوعة. وفي الجمهرة والاشتقاق: «كانت معه راية المسلمين يوم أحد».