[١٦١٠ - رباح بن الربيع]
(ب د ع) رباح بن للرّبيع، ويقال: ابن ربيعة. والربيع أكثر، ابن صيفي بن رباح بن الحارث بن مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم، أخو حنظلة بن الربيع الكاتب الأسيدي.
وهو من أهل المدينة، نزل البصرة، روى عنه ابن ابنه المرقع بن صيفي بن رباح، وهو الّذي قال النبي ﵌: يا رسول اللَّه، لليهود والنصارى يوم، فلو كان لنا يوم. فنزلت سورة الجمعة.
أخبرنا أبو غانم بن هبة اللَّه بن محمد بن أبي جرادة الحلبي بها، أخبرنا والدي، أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد اللَّه بن أبي جرادة، أخبرنا أبو الفتح عبد اللَّه بن إسماعيل بن أحمد بن أبي عيسى الجلِّيّ الحلبي، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الفقيه، المعروف بابن الطيوري، أخبرنا أبو محمد عبد اللَّه بن الحسين بن عبد الرحمن الصابوني بحلب، أخبرنا محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم، أخبرنا عبد اللَّه بن وهب، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه أبى الزناد، عن المرقع، عن جده رباح بن الربيع أخي حنظلة الكاتب: أنه خرج مع رسول اللَّه ﷺ في غزوة غزاها، وكان على مقدمته خالد بن الوليد، قال: فمر رباح وأصحاب رسول اللَّه ﷺ على امرأة مقتولة، مما أصاب المقدّمة، فوقفوا ينظرون إليها ويتعجبون من خلقها، حتى جاء رسول اللَّه ﵌ على ناقته فانفرجوا، فقال رسول اللَّه ﵌:
ما كانت هذه تقاتل. ثم نظر في وجوه القوم فقال لرجل: أدرك خالد بن الوليد فقل له: لا يقتلنّ ذريّة ولا عسيفا (١).
أخرجه الثلاثة.
رباح: بالباء الموحدة، وقيل: بالياء تحتها نقطتان. والأول أكثر. وأسيد: بضم الهمزة، وتشديد الياء تحتها نقطتان، وشريف: بضم الشين المعجمة. وجروة: بالجيم.
والجلي: بكسر الجيم، واللام المشددة، وبعد اللام ياء.
[١٦١١ - رباح مولى أم سلمة]
(د ع) رباح، موّلى أم سلمة،
روى كريب مولى ابن عباس، عن أم سلمة قالت: كان لنا غلام اسمه رباح، فنفخ وهو ساجد، فقال له النبي ﷺ: يا رباح، أما علمت أن من نفخ فقد تكلم؟.
رواه حماد بن سلمة، عن أبي حمزة، عن أبي صالح، عن أم سلمة: أن النبي ﷺ قال لمولى، لها يقال له رباح: «يا رباح، ترب وجهك» يعنى في السجود.
ورواه أحمد بن أبي طيبة، عن عنبسة بن الأزهر، عن سلمة بن الأكوع.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم.
[١٦١٢ - رباح أبو عبدة]
(د ع) رباح أبو عبدة، روى عنه ابنه عبدة، غير منسوب، وهو من أهل الشام.
(١) الذرية: اسم يجمع نسل الإنسان من ذكر، وأنثى، والمراد بها هنا النساء، والعسيف: الأجير والشيخ الفاني والعبد.
