كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب

باب الياء والثاء والحاء - ٥٥٠٢ - يحيى بن أسيد - ج: 5 - ص: 470

أخرجه ابن منده وأبو نعيم، ونسباه إلى أسعد بن زرارة. وقد ذكر البخاري «يحيى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة» وقال: وبعضهم يقول أسعد بن زرارة، وهو وهم.

قلت: من يجعل هذا يحيى من ولد أسعد بن زرارة يلزمه أن يجعله صحابيّا، لأن أباه أسعد توفى والنبي ﷺ يبنى مسجده أوّل ما هاجر إلى المدينة، وإن كان ابن «سعد» فكذلك أيضا، لأن سعدا قال فيه أبو نعيم: إن ابن منده وهم فيه حيث جعله ترجمة (١)، وقال أبو عمر:

«أخشى أن لا يكون أدرك الإسلام». فهو أيضا يقتضي أن تكون له صحبة، واللَّه أعلم.

[٥٥٠٢ - يحيى بن أسيد]

(ب د ع) يحيى بن أسيد بن حضير الأنصاريّ. تقدّم نسبه (٢) عند ذكر أبيه.

ولد على عهد رسول اللَّه ﷺ، وكان في سنّ من يحفظ، ولا تعرف له رواية. وكان أسيد يكنى أبا يحيى، بهذا ابنه يحيى. وقد جاء ذكره في حديث نزول السكينة أو الملائكة عند قراءة أبيه أخبرنا … (٣).

[٥٥٠٣ - يحيى بن حكيم]

(ب) يحيى بن حكيم بن حزام القرشيّ الأسدي، تقدّم نسبه عند ذكر أخيه هشام وأبيه حكيم (٤) أسلم هو وأبوه وإخوته هشام وعبد اللَّه وخالد يوم الفتح، وصحبوا النبيّ ﷺ.

أخرجه أبو عمر مختصرا.

[٥٥٠٤ - يحيى بن الحنظلية]

(د ع) يحيى بن الحنظليّة.

هو ممن بايع النبيّ ﷺ بيعة الرضوان تحت الشجرة.

روى يزيد بن أبي مريم الأنصاري، عن أبيه، عن يحيى بن الحنظليّة - وكان ممن بايع تحت الشجرة، وكان عقيما لا يولد له - فقال: والّذي نفسي بيده لأن يولد لي ولد في الإسلام واحتسبه أحبّ إليّ من الدنيا بما فيها.

أخرجه ابن منده وأبو نعيم.

---

(١) انظر ترجمة سعد بن زرارة: ٢/ ٣٥٠.
(٢) تقدمت ترجمته برقم ١٧٠: ١/ ١١١ - ١١٣.
(٣) كذا في المصورة. وبعدها فراغ يسع ثلاثة أسطر. وانظر الحديث في ترجمة أبيه: ١/ ١١٢.
(٤) انظر الترجمة ١٢٣٤: ٢/ ٤٥.