مُضَر. وقيل: هو الدِّيشُ بن مُحَلِّم بن غالب بن يثِيع بن مُلَيح بن الهُون بن خُزَيْمة. قاله ابن الكلبي، فتكون النسبة إليه: قارِيّ بالتشديد، وليس كذلك، وإنما هذا هو عبد اللَّه من بني مخزوم، وليس من القارة، وهو قارئٌ بالهمز، كما قاله أبو عمر (١)، ثم إن ابن منده وأبا نعيم قد نسباه إلى مخزوم، ومع هذا فيقولان: إنه من قارة!! واللَّه أعلم.
٢٩٦٥ - عَبْدُ اللَّه بنُ سَبْرَة الجُهَني
(ب د ع)
عَبْدُ اللَّه بنُ سَبْرَة الجُهَني. عداده في أهل البصرة، روى عنه ابنه مسلم أنه سمع النبي ﷺ يقول: «إن اللَّه ينهاكم عن ثلاث: عن قيلَ وقال، وكثرةَ السؤَال، وإضاعةَ المال (٢)».
أخرجه الثلاثة.
٢٩٦٦ - عَبْدُ اللَّه بنُ سَبْرة الهَمْداني
(ب د ع) عَبْدُ اللَّه بنُ سَبْرة الهَمْداني. مجهول، ذكره ابن أبي حيثمة في الصحابة،
روى محمد بن مُهَاجِر، عن محمد بن سعد، عن عبد اللَّه بن سَبْرة الهمداني قال: قال رسول اللَّه ﷺ:
«ما من عبد تُصِيبه زمانة تمنعه مما يصل إليه الأصحاءُ، بعد أن يكون مُسَدَّداً، إلا كانت كفارة لذنوبه، وكان عمله بَعْدُ فضلاً».
أخرجه الثلاثة، وقال أبو عمر: يقال: إنه عَبْدِيّ، من عبد القيس.
٢٩٦٧ - عَبْدُ اللَّه السَّدُوسيّ
(ب) عَبْدُ اللَّه السَّدُوسيّ. هو عبد اللَّه بن عُمَيْر السدوسي [حديثه عند عمرو بن سفيان ابن عبد اللَّه بن عمير السدوسي (٣)] عن أبيه، عن جده، عبد اللَّه السدوسي.
أخرجه أبو عمر. ويذكر في موضعه إن شاء اللَّه تعالى.
٢٩٦٨ - عَبْدُ اللَّه بنُ سُرَاقةَ
(ب د ع) عَبْدُ اللَّه بنُ سُرَاقَةُ بنِ المُعْتَمِر بن أنَس بن أذَاة بن رِيَاح بن عبد اللَّه بن قرط ابن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي - نسبه الكلبي، ونسبه أبو عمر، وأسقط ما بين المعتمر وعبد اللَّه من الآباء - القرشي العدوي. يجتمع هو وعمر بن الخطاب في رياح، وهو أخو عمرو ابن سراقة، أُمهما: أَمَة بنت عبد اللَّه بن عمير بن أهيب بن حذافة بن جمح (٤).
(١) الاستيعاب: ٩١٥.
(٢) الحديث رواه البخاري بإسناده إلى المغيرة بن شعبة، باب الاستقراض: ٣/ ٥٧، وكتاب الأدب: ٨/ ٤.
(٣) سقط من الأصل والمطبوعة، أثبتناه عن الاستيعاب: ٩٦٠. وينظر ترجمته فيما يأتي.
(٤) كتاب نسب قريش: ٣٦٧.
