كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب

باب الميم والطاء - ٤٩٤٦ - مطلب بن أبى وداعة - ج: 5 - ص: 190

وكان غلاما على عهد رسول اللَّه ﷺ. وقال الزبير: كان رجلا على عهد رسول اللَّه ﷺ وسكن دمشق، وقيل: قدم مصر غاديا إلى إفريقية سنة تسع وعشرين.

أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبّة بإسناده عن عبد اللَّه بن أحمد قال: حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عبد ربه بن سعيد، عن أنس بن أبي أنس، عن عبد اللَّه ابن نافع بن العمياء، عن عبد اللَّه بن الحارث، عن المطلب: أن النبي ﷺ قال: الصلاة مثنى مثنى، وتشهّد في كل ركعتين، وتباؤس وتمسكن، وتقنع يديك (١) فتقول: «يا رب، يا رب»، فمن لم يفعل ذلك فهي خداج (٢).

وقد جعل أبو بكر بن أبي عاصم في كتاب «الآحاد والمثاني» في أسماء، الصحابة: عبد المطلب ابن ربيعة، وذكر المطلب بن ربيعة ترجمة أخرى، كأنه جعلهما اثنين، إلا أنه ذكر في كل واحدة من الترجمتين حديث استعماله على الصدقة، فهذا يدل على أنهما واحد، واللَّه أعلم.

أخرجه الثلاثة.

٤٩٤٦ - مطلب بن أبي وداعة

(ب د ع) مطّلب بن أبي وداعة. واسم أبى وداعة: الحارث بن صبيرة (٣) بن سعيد بن سعد ابن سهم بن عمرو بن هصيص القرشي السهمي. وأمه أروى بنت الحارث بن عبد المطلب ابن هاشم.

أسلم يوم الفتح، ثم نزل الكوفة. ثم تحول إلى المدينة. وكان أبوه أبو وداعة، قد أسر يوم بدر،

فقال النبي ﷺ: «تمسّكوا به، فإن له ابنا كيّسا». فخرج المطلب بن أبي وداعة سرّا، حتى فدى أباه بأربعة آلاف درهم، وهو أوّل أسير فدى من بدر، ولامته قريش في بداره ودفعه الفداء، فقال: «ما كنت لأدع أبى أسيرا (٤)». فسار الناس بعده إلى النبي ﷺ ففدوا أسراهم.

---

(١) أي: ترفعهما.
(٢) الخداج: النقصان. والكلام على حذف مضاف والتقدير: ذات خداج.
والحديث أخرجه الإمام أحمد في مسندة: ٤/ ١٦٧.
(٣) هكذا في أسد الغابة: «صبيرة»، بالصاد مصغرا، وهذا ما أثبته السهيليّ في الروض الأنف: ٢/ ٧٩، ثم قال:
«وقد ذكر الخطابي عن العنبري أنه يقال فيه: ضبيرة، بالضاد المعجمة». وينظر كتاب نسب قريش: ٤٠٦.
(٤) كتاب نسب: قريش ٤٩٦.