كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب

باب الواو - ٥٤٤٩ - وديعة بن خذام - ج: 5 - ص: 443

أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدرا من الأنصار، من بنى لوذان بن غنم: «ربيع بن إياس بن عمرو، وأخوه ودفة بن إياس (١)».

وروى جعفر بإسناده عن ابن إسحاق أنه قال: «شهد هو وأخواه ربيع وعمرو بدرا».

أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى، إلا أن أبا عمر جعله بالذال المعجمة والفاء، وكتب فوقها دال غير معجمة، وهي (٢): الروضة التي كأنها تقطر ماء. وأما أبو موسى وأبو نعيم فجعلاه بالدال المهملة والقاف، وقالوا: شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول اللَّه ﷺ، وقتل يوم اليمامة شهيدا.

[٥٤٤٩ - وديعة بن خذام]

(س) وديعة بن خذام (٣)

روى عبد الرحمن بن يزيد: ان وديعة أنكح ابنته، فجاءت إلى رسول اللَّه ﷺ فقالت:

يا رسول اللَّه، إن أبى أنكحنى رجلا لم يوافقني. فأرسل إلى أبيها فذكر ذلك له، فقال له:

أنكحتها بابن عم لها كفؤ ورجل صدق. فقال: استأمرنها؟ قال: لا. قال: فردّ رسول اللَّه ﷺ ذلك النكاح ولم يجزه.

هذا الحديث اختلف في اسم الرجل فيه.

[٥٤٥٠ - وديعة بن عمرو]

(ب س) وديعة بن عمرو بن جراد بن يربوع الجهنيّ. كذا قال أبو عمر (٤).

وقال ابن الكلبي: وديعة بن عمرو بن يسار بن عوف بن جراد بن يربوع بن طحيل

---

(١) سيرة ابن هشام: ١/ ٦٩٤.
(٢) أي «الودفة»، بالدال المهملة والفاء. انظر لسان العرب، مادة «ودف».
(٣) في المطبوعة: «جذام»، بالجيم. وهذا الحرف غير منقوط في المصورة. وقد أثبتنا «خذام»، بالخاء، والذال المعجمة اعتمادا على ما يأتي: أولا: ترجمة «خذام بن وديعة»، وقد تقدمت في حرف الخاء والذال برقم ١٤١٧: ٢/ ١٢٥ وقال الحافظ في الإصابة ١/ ٤٢١، في ترجمة خذام بن وديعة: «وأخرجه المستغفري من طريق ربيعة عن القاسم، فقال أنكح وديعة بن خذام ابنته … ، فكأنه مقلوب».
ثانيا: هذا الحديث أخرجه مالك في الموطأ، كتاب النكاح، باب «جامع ما لا يجوز من النكاح»، وفيه من طريق عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية، عن خنساء بنت خدام الأنصارية». وإن كان «خدام» فيه بالدال المهملة.
ثالثا: ترجمة «خنساء بنت خذام»، وستأتي في كتاب النساء.
(٤) الاستيعاب: ٤/ ١٥٦٧.