كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب

حرف العين - ٦١٠٤ - أبو عقرب - ج: 6 - ص: 218

قال أبو [عمر] (١): وهو والد أبى نوفل بن أبي عقرب، اختلف في اسمه، فقال خليفة:

اسمه خالد بن [بكير] (٢). ويقال عويج بن خويلد بن [بجير بن عمرو. وقيل: خويلد بن خالد.

ويقال: [ابن] (٣) خالد بن عمرو بن حماس بن عويج.

وقيل: اسم أبى عقرب: معاوية بن خويلد بن خالد بن بجير بن عمرو بن حماس بن عويج بن بكر بن عبد مناه بن كنانة، كذا قال الأزدي الموصلي، وما أظنه صنع شيئا، وإنما معاوية اسم ابنه أبى نوفل، قال خليفة: عداده في أهل البصرة. وقال الواقدي: هو من أهل مكة، روى عنه ابنه أبو نوفل (٤).

ونسبه ابن ماكولا مثل الأزدي، إلا أنه لم يسم أبا عقرب معاوية، وقال: عريج، بالراء بدل الواو.

أخبرنا الخطيب عبد اللَّه بن أحمد بن محمد بإسناده عن أبي داود الطيالسي (٥)، حدّثنا أبو بحر، أخبرنا محمد بن شاذان، أخبرنا عمرو بن حكّام، أخبرنا الأسود بن شيبان، حدّثنا أبو نوفل بن أبي عقرب، عن أبيه: أنه سأل النبي ﷺ عن الصوم، فقال:

صم يوما في الشهر. قال: يا رسول اللَّه، زدني. فلم يزل يستزيده حتى قال: ثلاثة أيام من الشهر (٦).

أخرجه الثلاثة.

قلت: قول أبى عمر «بكرى، وقيل: كناني»، ليس بينهما تناقض، فإنه من بكر ابن عبد مناه بن كنانة، فهو ليثى وبكرى وكناني، وليس من بكر بن وائل، وجميع ما ضبطه في كتابه «عويج»، بفتح العين، وكسر الواو. والصحيح أنه «عريج» بضم العين، وفتح الراء، وكانت النسخ التي نقلت منها في غاية الصحة، وكلها هكذا، وقد كتب في بعضها على الحاشية: «كذا في أصل أبى عمر». والصواب: عريج يعنى بضم العين، وفتح الراء. وقد سماه في بعض ما نقل «عويج» بالواو، وإنما عريج بالراء اسم بعض أجداده،

---

(١) في المطبوعة والمصورة: «قال أبو نوفل: وهو … ». والنص التالي كله عن أبي عمر في الاستيعاب.
(٢) في المطبوعة والمصورة: «خالد بن بجير». وفي الاستيعاب: «خويلد بن بجير». والمثبت عن ترجمة «خالد بن البكير»، وقد تقدمت برقم ١٣٤٨: ٢/ ٩١.
(٣) ما بين القوسين عن الاستيعاب.
(٤) هذا كله لفظ أبى عمر: ٤/ ١٧١٧.
(٥) في منحة المعبود: «حدثنا أبو داود، حدثنا الأسود بن شيبان». فقد سقط ما بينهما من السند.
(٦) منحة المعبود، أبواب الصيام، باب «ما جاء في صيام ثلاثة أيام من كل شهر»: ١/ ١٩٥.