كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب

حرف الهمزة - ٦٧٠٩ - أسماء بنت النعمان - ج: 7 - ص: 17

قال أبو عمر: أجمعوا على أن رسول اللَّه ﷺ تزوّجها، واختلفوا في سبب فراقه لها، فقال قتادة: ثم تزوج رسول اللَّه ﷺ من أهل اليمن أسماء بنت النعمان بن الجون، فلما دخل عليها دعاها، فقالت له: تعال أنت. فطلقها.

قال: وزعم بعضهم أنها كان بها وضح (١) كوضح العامرية، ففعل بها نحو ما فعل بالعامرية.

قال وزعم بعضهم أنها قالت: أعوذ باللَّه منك. قال: قد عذت بمعاذ، وقد أعاذك اللَّه منى، فطلقها.

قال: وهذا باطل، إنما قال هذا له امرأة من بلعنبر، من سبى ذات الشقوق، كانت جميلة، فخاف نساؤه أن تغلبهن على النبي ﷺ، فقلن لها: إنه يعجبه أن يقال له: نعوذ باللَّه منك.

وذكر نحو ما تقدّم في فراقها.

قال: وقال أبو عبيدة: كلتاهما عاذتا باللَّه منه.

وقال عبد اللَّه بن محمد بن عقيل: ونكح رسول اللَّه ﷺ امرأة من كندة، وهي الشقية، فسألت رسول اللَّه ﷺ أن يردّها إلى أهلها، ففعل وردّها مع أبي أسيد الساعدي، وكانت تقول عن نفسها: الشقية.

وقيل: إن التي قال لها نساء النبي ﷺ لتتعوّذ باللَّه منه هي الكندية، ففارقها، فتزوّجها المهاجر بن أبي أمية المخزومي، ثم خلف عليها قيس بن مكشوح المراديّ.

قال: وقال آخرون: التي تعوذت باللَّه منه امرأة من سبى بلعنبر. وذكر في قول أزواج النبي ﷺ لها نحو ما تقدّم.

قال: وقال آخرون: كان بها وضح كالعامرية، ففارقها. وقيل: إنه قال لها: هبي لي نفسك.

قالت: وهل تهب الملكة نفسها للسّوقة؟ فأهوى بيده إليها، فاستعاذت منه، ففارقها.

قال أبو عمر: الاختلاف في الكندية كثير جدا، منهم من يسميها أسماء، ومنهم من يسميها أميمة. واختلفوا في سبب فراقها على ما ذكرناه، والاختلاف فيها وفي صواحباتها اللواتي لم يجتمع بهن عظيم (٢).

---

(١) الوضح: البرص.
(٢) الاستيعاب: ٤/ ١٧٨٧.