كتاب جمهرة رسائل العرب في عصور العربية

الباب الرابع الرسائل فى العصر العباسى الأول - ١٤١ - تحميد لأنس بن أبى شيخ - ج: 3 - ص: 165

تتولاه، أو يضعك عزل عنه، وو الله لو لم تختر الانصراف، وترد الاعتزال، لكان فى لطف تدبيرك، وثقوب رويّتك، وحسن تأتّيك (١)، ما تزيل به السبب الداعى إلى عزلك، والباعث على صرفك، ونحن إلى تهنئتك بهذه الحال أولى بنا من أن نعزّيك، إذ أردت الانصراف فأوتيته، وأحببت الاعتزال فأعطيته، فبارك الله لك فى منقلبك، وهنأك النعم بدوامها، ورزقك الشكر الموجب لها، الزائد فيها».

(زهر الآداب ١: ٣٢٥)

١٤١ - تحميد لأنس بن أبى شيخ (٢)

«الحمد لله الذى بالقلوب معرفته، وبالعقول حجّته، الذى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم أمينا فوفّى له، ومبلّغا فأدّى عنه، فحجّ به المنكر وتألّف به المدبر، وثبّت به المستبصر، إلى أن توفّاه على منهاج طاعته، وشريعة دينه، ثم أورثكم عهده، وخصّكم بكلمة التقوى، وجعلكم الأمة الوسطى (٣)».

(اختيار المنظوم والمنثور ١٣: ٢٧٥)

---

(١) تأتى للأمر: ترفق له وأتاه من وجهه.
(٢) قال ابن النديم فى الفهرست ص: ١٨٢ «بلغاء الناس عشرة: عبد الله بن المقفع، عمار ابن حمزة، حجر بن محمد، محمد بن حجر، أنس بن أبى شيخ- وعليه اعتمد أحمد بن يوسف الكاتب- سالم، مسعدة، الهزبر، عبد الجبار بن عدى، أحمد بن يوسف».
وكان جعفر بن يحيى معجبا ببلاغته: وقد اجتباه وجعله كاتبه الخاص ونديمه، ولما نكب الرشيد البرامكة وقتل جعفرا، أشركه الرشيد معه فى الإثم وقتله وصلبه على عود فى الرقة.
وفيه يروى ابن عبدوس الجهشيارى عن الجاحظ أنه قال: «كان أنس بن أبى شيخ يكتب لجعفر ابن يحيى، وكان ذكيا فهما نقى الألفاظ جيد المعانى حسن البلاغة، وقتل مع جعفر بن يحيى» - انظر كتاب الوزراء والكتاب ص ٢٩٩.
(٣) الوسطى مؤنث الأوسط، ويقال: فلان أوسط قومه: أى أشرفهم وأحسبهم.