للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

«أما بعد: فإن بلالا غرّنا بالله، فكدنا نغترّ، فسبكناه فوجدناه خبثا (١) كلّه، والسلام».

ويروى أنه كتب إلى عبد الحميد: «إذا ورد عليك كتابى هذا فلا تستعن على عملك بأحد من آل أبى موسى». (الكامل للمبرد ١: ٢١٧)

[٣٢٦ - كتابه إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن]

وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن:

«كتبت إلىّ تسألنى عن أناس من أهل الحيرة، يسلمون من اليهود والنصارى والمجوس، وعليهم جزية عظيمة، وتستأذننى فى أخذ الجزية منهم، وإن الله جلّ ثناؤه بعث محمدا صلى الله عليه وسلم داعيا إلى الإسلام، ولم يبعثه جابيا، فمن أسلم من أهل تلك الملل فعليه فى ماله الصّدقة، ولا جزية عليه، وميراثه لذوى رحمه إذا كان منهم، يتوارثون كما يتوارث أهل الإسلام، وإن لم يكن له وارث فميراثه فى بيت مال المسلمين الذى يقسم بين المسلمين، وما أحدث من حدث ففى مال الله الذى يقسم بين المسلمين يعقل (٢) عنه منه، والسلام». (كتاب الخراج ص ١٥٧)

[٣٢٧ - كتابه إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن]

وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن:

«من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى عبد الحميد:

سلام عليك، أما بعد: فإن أهل الكوفة قد أصابهم بلاء وشدّة وجور فى أحكام الله وسنن خبيثة استنّها عليهم عمّال السوء، وإن قوام الدين العدل والإحسان، فلا يكونن شىء أهم إليك من نفسك أن توطّنها لطاعة الله، فإنه لا قليل من الإثم،


(١) خبث الحديد وغيره: ما نفاه الكير.
(٢) عقل عنه: أدى جنايته، وعقل القتيل: وداه، أى دفع ديته.

<<  <  ج: ص:  >  >>