كتاب جمهرة رسائل العرب في عصور العربية

خلافة الحسن ومعاوية - ٦٩ - رد عبد الله بن الزبير على معاوية - ج: 2 - ص: 58

[٦٩ - رد عبد الله بن الزبير على معاوية]

وكتب إليه عبد الله بن الزبير:

«ألا سمع الله الذى أنا عبده ... فأخزى إله الناس من كان أظلما

وأجرا على الله العظيم بحلمه ... وأسرعهم فى الموبقات تقحّما (١)

أغرّك أن قالوا حليم بعزّة ... وليس بذى حلم ولكن تحلّما

ولو رمت ما إن قد عزمت وجدتنى ... هزبر عرين يترك القرن أكتما (٢)

وأقسم لولا بيعة لك لم أكن ... لأنقضها، لم تنج منّى مسلّما»

(الإمامة والسياسة ١: ١٣١)

[٧٠ - رد الحسين على معاوية]

وكتب إليه الحسين رضى الله عنه:

«أما بعد: فقد جاءنى كتابك تذكر فيه أنه انتهت إليك عنى أمور لم تكن تظنّنى بها رغبة بى عنها، وإن الحسنات لا يهدى لها ولا يسدّد إليها إلا الله تعالى، وأما ما ذكرت أنه رقّى (٣) إليك عنى، فإنما رقّاه الملّاقون (٤)، المشّاءون بالنّميمة المفرّقون بين الجمع، وكذب الغاوون المارقون، ما أردت حربا ولا خلافا، وإنى

---

(١) «أجرا» مسهل عن «أجرأ» وهو معطوف على «أظلما» اقتحم الإنسان الأمر وتقحمه:
رمى بنفسه فيه بغير روية.
(٢) الهزبر: الأسد، والعرين: بيته، والقرن: كفؤك فى الشجاعة أو عام، والأكتم والأكثم العظيم البطن. والمعنى: يتركه صريعا منتفخا بطنه.
(٣) رقى عليه كلاما ترقية: رفعه، وليتنبه إلى أن هذه العبارة لم ترد فى كتاب معاوية إلى الحسين، ولعلها سقطت من الأصل.
(٤) تملقه وتملق له تملقا وتملاقا (بكسر التاء والميم فى هذه) وملقه وملق له كفرح ملقا: تودد إليه وتلطف له، فهو متملق وملق (كفرح) وملاق.