كتاب جمهرة رسائل العرب في عصور العربية

الرسائل فى العصر العباسى الأول أيضا - ٨٢ - كتاب أبى على البصير إلى أبى العيناء - ج: 4 - ص: 141

كابدته فيه، أن ينسئ (١) لك ولكافة الأحرار فى أجلك: وأن يمنّ عليك بحياطة نعمتك، وكبت (٢) عدوك، والزيادة فى القدرة لك، ولا يخلى مكانك منك، والله يعلم أنى لا أحبّ أن أتحمل منّة إلا لك. ولا أعتدّ عارفة مذكورة إلا منك».

(اختيار المنظوم والمنثور ١٣: ٣٨٤، وزهر الآداب ١: ٣٤١)

*** وله إليه آخر فصل من كتاب:

«وأنا أسأل الذى رحم العباد بك، على حين افتقار منهم إليك، أن يعيذهم من فقدك، ولا يعيدهم إلى المكاره التى استنقذهم منها بيدك».

(زهر الآداب ١: ٣٤١)

[٨٢ - كتاب أبى على البصير إلى أبى العيناء]

وكتب أبو على البصير إلى أبى العيناء:

«من أبى علىّ البصير، ذى البرهان المنير، المبلغ فى التحذير، المعذر فى النّكير، إلى أبى العيناء الضّرير، ذى الرأى القصير، والخطل الكثير، والإقدام بالتعيير».

سلام على المخصوصين بالسلام، من أجل حقيقة الإسلام، المؤمنين بالحلال والحرام، والفرائض والأحكام، فإنى أحمد الله إلى نفسه وأوليائه من خلقه، على ما هدانى له من دينه، وعرّفنى من حقّه، وامتنّ علىّ به من تصديق رسله، والأخذ بسننه واتّباع سبله، وصلّى الله على محمد نبى الرحمة، الداعى إلى ربّه بالحكمة.

أما بعد، فإنك الرجل الدقيق (٣) حسبه، الردىء مذهبه، الدنىء مكسبه، الخسيس مطلبه، البذىّ لسانه، المقلىّ (٤) مكانه، المبلوّ به إخوانه، أخصّهم بذلك

---

(١) أى يطيل ويمد.
(٢) كبت العدو كضرب: أخزاه وأذله ورده بغيظه.
(٣) وربما كان «الرقيق».
(٤) قلاه كرماه ورضيه قلى: أبغضه وكرهه غاية الكراهة.