كتاب جمهرة رسائل العرب في عصور العربية

الرسائل فى العصر العباسى الأول أيضا - ٨٦ - كتابه إلى على بن يحيى - ج: 4 - ص: 148

[٨٦ - كتابه إلى على بن يحيى]

وكتب إلى على (١) بن يحيى يشكر ويعتذر:

«النعمة شفيع صدق عند وليّها، تقتضيه ربابتها (٢)، والزيادة فيها، والمحافظة عليها وإرغام أعدائها وحسّادها الملتمسين لإفسادها وإزالتها، والإغضاء على ما يغضى الحرّ على مثله فى استتمامها، سيّما إذا كانت عند أهلها، وفى موضعها ومحلّها، وكان المقلّد لها من يقوم بشكرها ونشرها، ويشيد بذكرها، ويستفرغ المجهود من نفسه فى شكرها، ويعطيها ما يجب لها من الاعتراف بها، والانتساب إليها، والمحاماة عليها، وأنا أحد من أسكنته ظلك، وأعلقته (٣) حبائلك، وحبوته بلطيف برّك وخاصّ عنايتك، فانتصفت بك من الزمان، واستغنيت بك عن الإخوان، فأنا لا أرغب إلا إليك، ولا أعتمد إلا عليك، ولا أستنجح (٤) طلبا إلا بك، والله أسأل البقاء لك، ودوام عزّك وعزّنا بك، وحراسة النعمة عندك وعندنا فيك.

وكان فرط منى قول إن تأوّلته (٥) لى أراك وجه عذرى، وقام عندك بحجتى، وأغنانى عن توكيد الأيمان على حسن نيتى، وإن تأوّلته علىّ- وبالله أعوذ من ذلك- ألحق بى لائمتك (٦)، وجنى على حالى ومنزلتى عندك، وقد أتيتك معترفا بالزّلة،

---

(١) هو أبو الحسن على بن يحيى بن أبى منصور المنجم، وكان من خاصة ندماء المتوكل، وخص به وبمن بعده من الخلفاء إلى أيام المعتمد، وكان مقدما عندهم، يفضون إليه بأسرارهم، ويأمنونه على أخبارهم، وكان راوية للأشعار والأخبار شاعرا محسنا، وتوفى سنة ٢٧٥ - انظر الفهرست ص ٢٠٥.
(٢) رب النعمة كنصر ربا بالفتح وربابا وربابة بكسر الراء فيهما ورببها: نماها وزادها وأتمها وأصلحها وحفظها ورعاها.
(٣) أى وصلته بحبال ودك وعطفك. وحبوته: منحته.
(٤) أى أطلب نجحه.
(٥) أول الكلام وتأوله: فسره، وفى الأصل «إن تأملته» وقد أصلحته كما ترى، ويؤيد ذلك مقابلته بما بعده.
(٦) اللائمة: اللوم.