كتاب جمهرة رسائل العرب في عصور العربية

فى الزمان خلافة الامام على بن أبى طالب كرم الله وجهه - ٤٥٩ - كتاب معاوية إلى أبى موسى - ج: 1 - ص: 439

عليك قبل ذلك، وأما خديعة عمرو إياى فو الله ما ضرّ بخديعته عليّا، ولا نفع معاوية، وقد كان الشرط ما اجتمعنا فيه، لا ما اختلفنا فيه، وأمّا نهيى إليك فو الله لو تم الأمر لأكرهت عليه».

(الإمامة والسياسة ١: ١٠٣)

[٤٥٩ - كتاب معاوية إلى أبى موسى]

ولما فشل التحكيم خرج أبو موسى الأشعرى من فوره إلى مكة مستعيذا بها من علىّ، فأقام بها حينا حتى كتب إليه معاوية:

«سلام عليك، أما بعد: فلو كانت النّيّة تدفع الخطأ، لنجا المجتهد، وأعذر الطالب، والحقّ لمن نصب له فأصابه، وليس لمن عرض له فأخطأه، وقد كان الحكمان إذ حكما على علىّ لم يكن له الخيار عليهما، وقد اختاره القوم عليك، فاكره منهم ما كرهوا منك، وأقبل إلى الشأم، فإنى خير لك من علىّ، ولا قوّة إلا بالله».

(العقد الفريد ٢: ٢٣٩، والإمامة والسياسة ١: ١٠٣)

[٤٦٠ - رد أبى موسى على معاوية]

فكتب إليه أبو موسى:

«سلام عليك، أما بعد فإنى لم يكن منى فى علىّ إلا ما كان من عمرو فيك، غير أنى أردت بما صنعت ما عند الله، وأراد عمرو بما صنع ما عندك، وقد كان بينى وبينه شروطه وشورى عن تراض، فلما رجع عمرو رجعت، وأما قولك: إن الحكمين إذا حكما على رجل لم يكن له الخيار عليهما، فإنما ذلك فى الشاة والبعير والدينار والدرهم، فأما أمر هذه الأمة فليس لأحد فيما تكره حكم (١)، ولن يذهب الحقّ عجز عاجز، ولا كيد كائد، ولا خدعة فاجر، وأما دعاؤك إياى إلى الشأم، فليس لى رغبة عن حرم إبراهيم (٢)».

(العقد الفريد ٢: ٢٣٩، والإمامة والسياسة: ١: ١٠٣)

---

(١) وفى الإمامة والسياسة «فلست تساق إلى ما تكره».
(٢) وفيه أيضا: «فليس لى بدل ولا إيثار عن قبر ابن ابراهيم أبى الأنبياء».