كتاب جمهرة رسائل العرب في عصور العربية

فى الزمان الرسول الله صلى الله عليه آله وسلم - ٢٣ - كتابه صلى الله عليه وسلم لبنى كلب - ج: 1 - ص: 53

إن لنا الضاحية من الضّحل والبور والمعامى وأغفال الأرض والحلقة والسلاح والحافر والحصن، ولكم الضامنة من النخل، والمعين من المعمور (١)، لا تعدل سارحتكم، ولا تعدّ فاردتكم (٢) ولا يحظر (٣) عليكم النبات، تقيمون الصلاة لوقتها، وتؤتون الزكاة بحقّها، عليكم بذلك عهد الله والميثاق، ولكم بذلك الصدق والوفاء، شهد الله ومن حضر من المسلمين.

(صبح الأعشى ٢: ٢٤٦، و ٦: ٣٧٠، والسيرة الحلبية ٢: ٣٢٩، وفتوح البلدان للبلاذرى ص ٦٨، والعقد الفريد ١: ١١٢، والروض الأنف ٢: ٣١٩، ومعجم البلدان ٤: ١٠٨ والمواهب شرح الزرقانى ٣: ٤١٤)

[٢٣ - كتابه صلى الله عليه وسلم لبنى كلب]

وقدم قطن بن حارثة العليمىّ (٤) فى وفد كلب على النبى صلى الله عليه وسلم فذكر كلاما، فكتب له رسول الله كتابا، نسخته:

---

(١) الضاحية: الناحية البارزة التى لا حائل دونها، والمراد هنا أطراف الارض. الضحل: القليل من الماء يكون فى الغدير ونحوه، وبالتحريك مكان الضحل. وقال أبو عبيد «الضاحية من الضحل:
ما ظهر وبرز، وكان خارجا من العمارة فى البر من النخل» ويروى: الضاحية من البعل، والبعل: النخل الراسخ عروقه فى الأرض، فهو يشرب بها من غير سقى. البور: الأرض التى لم تزرع، وهو بالفتح مصدر وصف به، ويروى: بالضم وهو جمع بوار (بالفتح)، وهى الأرض الخراب التى لم تزرع.
المعامى: الأراضى المجهولة التى ليس فيها أثر عمارة واحدها معمى (كمذهب) وهو موضع العمى كالمجهل.
أغفال الأرض: أى المجهولة التى ليس فيها أثر يعرف، وحكى اللحيانى: «أرض أغفال» كأنهم جعلوا كل جزء منها غفلا (بالضم). الحلقة: السلاح عاما، وقيل: الدروع خاصا. والسلاح: ما أعد للحرب من آلة الحديد مما يقاتل به، والسيف وحده يسمى سلاحا. الحافر: الخيل والبراذين والبغال والحمير.
الحصن: هو حصن أكيدر بدومة الجندل، وكان يقال له: «مارد». وفى العقد الفريد: « ......
والحلقة، ولكم السلاح والحصن، ولكم الضامنة من النخل ... ». الضامنة من النخل: ما تضمنته أمصارهم وقراهم، وكان داخلا فى العمارة وأطاف به سور المدينة. وقيل: سميت ضامنة لأن أربابها ضمنوا عمارتها وحفظها، فهى ذات ضمان، كعيشة راضية بمعنى ذات رضا. المعين من المعمور: الماء الذى ينبع من العين فى العامر من الأرض، وفى العقد « ... والمعين من المعمور بعد الخمس».
(٢) لا تعدل سارحتكم: لا تصرف ما شيتكم ولا تمال عن المرعى ولا تمنع. الفاردة: الزائدة على الفريضة، ولا تعد فاردتكم: أى لا تضم إلى غيرها وتحشر إلى الصدقة حتى تعد مع غيرها وتحسب.
(٣) الحظر: المنع، أى لا تمنعون من الزرع والمرعى حيث شئتم.
(٤) نسبة لبنى علم من كلب.