كتاب جمهرة رسائل العرب في عصور العربية

الباب الرابع الرسائل فى العصر العباسى الأول - ١٤٨ - كتاب مطرف بن أبى مطرف إلى أحد إخوانه - ج: 3 - ص: 179

يرى أن الإقتار الذى نهى الله عز وجل عنه هو التبذير الذى يعاقب الله فيه، وأن الاقتصاد الذى أمر الله به هو الإسراف الذى يعذّب الله عليه، وأن بنى إسرائيل لم يستبدلوا العدس بالمنّ (١)، والبصل بالسّلوى، إلا لفضول أحلامهم، وقديم علم توارثوه عن آبائهم، وأن الضيافة مرفوعة، وأن الصلة موضوعة، وأن الهبة مكروهة، وأن الصّدقة منسوخة، وأن السّلف (٢) بدعة، وأن التوسّع ضلالة، وأن الجود فسوق وأن السخاء من همزات الشياطين، وأن مواساة الرجل أخاه من العظائم الموبقة (٣)، وأن فضاله عليه إحدى الكبائر الموجبة الهلكة، وأن الله لا يغفر أن يؤثر المرء فى الخصاصة على نفسه (٤)، فقد ضلّ عند أبى بكر ضلالا يعيدا، كأن لم يسمع بالمعروف إلا فى الجاهلية الأولى الذين قطع الله دابرهم، ونهى المسلمين عن اتباع آثارهم، وكأن لم تأخذ الرّجفة آل مدين (٥) عنده إلا لسخاء كان فيهم، ولم تهلك الرّيح العقيم

---

(١) المن: طل ينزل من السماء على الشجر، يحلو وينعقد عسلا ويجف جفاف الصمغ، وكان ينزل عليهم مثل الثلج من الفجر إلى طلوع الشمس، والسلوى: السمانى- بضم السين وتخفيف الميم والقصر- وكانت ريح الجنوب ثبعثه عليهم، وفى ذلك يقول الله تعالى: «أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ».
(٢) السلف: القرض الذى لا منفعة للمقرض فيه غير الأجر والشكر، وعلى المقترض رده كما أخذه.
(٣) أى المهلكة.
(٤) اقتبسه من قوله تعالى: «إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ».* وقوله: «وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ».
والخصاصة: الفقر.
(٥) مدين: بلد شعيب عليه السلام، بلد بجزيرة العرب على بحر القلزم (كقنفذ: وهو البحر الأحمر) محاذ لتبوك على نحو من ست مراحل، بناه مدين بن إبراهيم عليه السلام فسمى باسمه، وعليه. قوله تعالى:
«وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَثَمُودُ وَقَوْمُ إِبْراهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحابُ مَدْيَنَ». ويطلق أيضا على القبيلة، وعليه قوله تعالى: «وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ».* والرجفة: الزلزلة-