كتاب جمهرة رسائل العرب في عصور العربية

الباب الرابع الرسائل فى العصر العباسى الأول - ١٥٥ - كتاب آخر - ج: 3 - ص: 186

بغضك، ثقة والله بعداوتك، فهم لا يوترون (١) إلا بك وبأشباهك، ولا يرون القنوت اليوم واجبا إلّا من أجلك وأجل أضرابك (٢)، ولا يعتمدون بالدعاء فيه إلا عليك وعلى أمثالك، حفظا على صلواتهم، ورعاية لما ائتمنوا عليه من دينهم (٣)، ووفاء بعهد الميثاق الذى أخذ عليهم: أن يصلّوا مع الله وملائكته على رسوله (٤)، وأن يلعنوا مع الله من لعن من أعدائه وأهل معصيته (٥)، فهم يعرضونك على الله فى أدبار السجود وعند إدبار النجوم (٦)، ويسألونه بآلائه (٧) مخلصين، وبأسمائه ملحفين (٨)، أن يصيبك بعذاب من عنده أو بأيديهم (٩)، لما استحلّت جنودك من سفك الدماء، وأباحت رسلك من حرم النساء، ولظلمك اليتامى، وافترائك على ذى القربى، وتعريضك إياهم

---

(١) أوتر: صلى الوتر، وأقنت: دعا على عدوه، وجاء فى لسان العرب «وروى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قنت شهرا فى صلاة الصبح بعد الركوع يدعو على رعل (بكسر الراء) وذكوان (بفتح الذال) وجاء فى تاريخ الطبرى ٦: ٤٠ «وكان على إذا صلى الغداة يقنت فيقول: اللهم العن معاوية وعمرا وأبا الأعور السلمى وحبيبا وعبد الرحمن بن خالد والضحاك بن قيس والوليد، فبلغ ذلك معاوية فكان إذا قنت لعن عليا وابن عباس والأشتر وحسنا وحسينا».
(٢) الأضراب جمع ضرب بالفتح: وهو المثل.
(٣) اقتبسه من قوله تعالى فى صفة المؤمنين: «وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ. وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ».
(٤) قال تعالى: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً».
(٥) يشير إلى قوله تعالى: «أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ».
(٦) قال تعالى: «وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبارَ السُّجُودِ». وقال: «وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبارَ النُّجُومِ» وأدبار جمع دبر كعنق؛ وإدبار مصدر أدبر.
(٧) الآلاء: النعم.
(٨) فى الأصل «مختلفين» وهو تحريف.
(٩) اقتبسه من قوله تعالى: «وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينا».