كتاب جمهرة رسائل العرب في عصور العربية

الباب الرابع الرسائل فى العصر العباسى الأول - ٢٨٤ - كتابه إلى صديق له - ج: 3 - ص: 399

حتى أصابتنا سنة كانت عندى قطعة من سنى يوسف، واشتد علينا كلبها (١)، وغابت قطّتها (٢)، وكذبتنا غيومها، وأخلفتنا بروقها، وفقدنا صالح الإخوان فيها، فانتجعتك (٣) وأنا بانتجاعى إياك شديد الشفقة عليك، مع علمى بأنك موضع الرائد (٤)، وأنك تغطّى عين الحاسد، والله يعلم أنى ما أعدّك إلا فى حومة الأهل. واعلم أن الكريم إذا استحيا من إعطاء القليل، ولم يمكنه الكثير، لم يعرف جوده، ولم تظهر همّته، وأنا أقول فى ذلك (٥):

ظلّ اليسار على العبّاس ممدود ... وقلبه أبدا بالبخل معقود

إن الكريم ليخفى عنك عسرته ... حتى تراه غنيا وهو مجهود

وللبخيل على أمواله علل ... زرق العيون عليها أوجه سود (٦)

إذا تكرّمت عن بذل القليل ولم ... تقدر على سعة لم يظهر الجود (٧)

بثّ النوال ولا تمنعك قلّته ... فكلّ ما سدّ فقرا فهو محمود

فشاطره ما له حتى أعطاه إحدى نعليه ونصف قيمة خاتمه.

(الأمالى ٢: ١٣٧)

---

(١) كلب الزمان كفرح كلما: اشتد وألح على أهله بما يسوءهم.
(٢) أى لأنها لا تجد ما تأكله، كناية عن الجدب والقحط. قال فى اللسان «القط: السنور» والأنثى قطة، وقال كراع: لا يقال قطة، قال ابن دريد: «لا أحسبها عربية».
(٣) انتجعه: أتاه طالبا معروفه.
(٤) الرائد: المرسل فى طلب الكلأ.
(٥) الأبيات لبشار بن برد يهجو العباس بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس، وكان بشار قد استمنحه فلم يمنحه- انظر الأغانى ٣: ٤٦.
(٦) جرى فى التعبير بزرق العيون على طبيعة العرب. فقد كانوا يكرهون الروم- وقد نشبت الحرب بينهم وبين العرب دهورا كثيرة- والروم كما تعلم زرق العيون، فكانت الزرقة أبغض شىء من ألوان العيون إلى العرب، ولذا قالوا فى صفة العدو: أزرق العين، وأضاف إليها بشار أنها فى أوجه سود تعظما لنكارتها وبشاعتها. أى أن علل البخيل ومعاذيره فى المنع قبيحة منكرة كهذه الهيئة.
(٧) وفى رواية الأغانى «إذا تكرهت أن تعطى القليل ... ».