كتاب جمهرة رسائل العرب في عصور العربية

فى الزمان خلافة الامام على بن أبى طالب كرم الله وجهه - ٤٤٤ - رد على على معاوية - ج: 1 - ص: 418

أما بعد: فقد أتتنى منك موعظة موصّلة (١)، ورسالة محبّرة، نمقّتها بضلالك، وأمضيتها بسوء رأيك، وكتاب امرئ ليس له بصر يهديه، ولا قائد يرشده، قد دعاه الهوى فأجابه، وقاده الضلال فاتّبعه، فهجر (٢) لا غطا، وضلّ خابطا، فأما أمرك بالتقوى فأرجو أن أكون من أهلها، وأستعيذ بالله من أن أكون من الذين إذا أمروا بها أخذتهم العزّة بالإثم، وأما تحذيرك إياى أن يحيط عملى وسابقتى فى الإسلام، فلعمرى لو كنت الباغى عليك، لكان لك أن تحذّرنى ذلك، ولكنى وجدت الله تعالى يقول: «فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ (٣) إِلى أَمْرِ اللَّهِ» فنظرنا إلى الفئتين، أما الفئة الباغية فوجدناها الفئة التى أنت فيها، لأن بيعتى بالمدينة لزمتك وأنت بالشأم، كما لزمتك بيعة عثمان بالمدينة، وأنت أمير لعمر على الشأم، وكما لزمت يزيد أخاك بيعة عمر، وهو أمير لأبى بكر على الشأم.

وأما شقّ عصا هذه الأمة، فأنا أحق أن أنهاك عنه، فأما تخويفك لى من قتل أهل البغى، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله أمرنى بقتالهم وقتلهم وقال لأصحابه:

«إن فيكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله» وأشار إلىّ، وأنا أولى من اتّبع أمره، وأما قولك إن بيعتى لم تصح، لأن أهل الشأم لم يدخلوا فيها، فكيف؟ وإنما هى بيعة واحدة، تلزم الحاضر والغائب، لا يثنّى (٤) فيها النظر، ولا يستانف فيها الخيار (٥)، الخارج منها طاعن (٦)، والمروّى (٧) فيها مداهن، فاربع

---

(١) أى ملفقة من كلام مختلف جمع من هاهنا وهاهنا ووصل بعضه ببعض فبدا متكلفا غير متسق، ومحبرة: أى محسنة مزينة ونمق الكتاب: حسنه وزينه أيضا.
(٢) هجر فى نومه ومرضه هجرا بالضم: أى هذى، واللاغط: ذو اللغط (كشمس وسبب) وهو الصوت والجلبة، أو أصوات مبهمة لا تفهم وخبط البعير فهو خابط: إذا مشى ضالا فخبط بيديه كل ما يلقاه لا يتوقى شيئا.
(٣) أى ترجع.
(٤) أى لا ينظر فيها ثانية.
(٥) أى لا خيار لمن عقدها ولا لغيرهم فيها بعد عقدها.
(٦) أى طاعن على الأمة التى دلت الإمام باختيارها.
(٧) روى فى الأمر نظر وفكر، أى الذى يفكر ويروى فيها ويبطئ عن الطاعة مداهن أى منافق.