للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

«أما بعد: فإن هذه الخلافة من الله على مناهج نبوّة رسله، وإقامة شرائع دينه، أكرمهم الله بما قلّدهم، يعزّهم ويعزّ من يعزهم، والحين (١) على من ناوأهم فابتغى غير سبيلهم، فلم يزالوا أهل رعاية لما استودعهم الله منها، يقوم بحقّها ناهض بعد ناهض، بأنصار لها من المسلمين، وكان أهل الشأم أحسن خلقه فيه طاعة، وأذبّه عن حرمه، وأوفاه بعهده، وأشدّه نكاية فى مارق مخالف ناكث ناكب (٢) عن الحق، فاستدرّت نعمة الله عليهم، قد عمر بهم الإسلام، وكبت (٣) بهم الشّرك وأهله، وقد نكثوا أمر الله، وحاولوا نكث العهود، وقام بذلك من أشعل ضرامها، وإن كانت القلوب عنه نافرة، والمطلوبون بدم الخليفة ولاية (٤) من بنى أمية، فإنّ دمه غير ضائع، وإن سكنت بهم الفتنة، والتأمت الأمور، فأمر أراده الله لا مردّ له.

قد كتبت بحالك فيما أبرموا وما ترى، فإنى مطرق إلى أن أرى غيرا (٥) فأسطو بانتقام، وأنتقم لدين الله المبتول (٦)، وفرائضه المتروكة مجانة، ومعى قوم أسكن الله طاعتى قلوبهم، أهل إقدام إلى ما قدمت بهم عليه، ولهم نظراء، صدورهم مترعة (٧) ممتلئة، لو يجدون منزعا (٨)، وللنّقمة دولة تأتى من الله، ووقت موكّل،


(١) الحين: الهلاك والمحنة.
(٢) نكب عنه كنصر وفرح: عدل كنكب وتنكب.
(٣) كبته: صرعه وأخزاه وكسره وأذله ورده بغيظه.
(٤) الولاية: الإمارة والسلطان، والمعنى ذوو ولاية أى أمراء من بنى أمية، وقد تقدم أن البعث الذى وجهه يزيد لقتل الوليد كان عليه عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك.
(٥) غير الدهر: حوادثه المغيرة.
(٦) أى المقطوع غير الموصول، من بتله كنصر وضرب إذا قطعه.
(٧) أى ممتلئة.
(٨) المنزع: الموضع الذى يصعد فيه الدلو إذا نزع من البئر فذلك الهواء هو المنزع- انظر لسان العرب ١٦: ٢١١ فى مادة بين- والمعنى: لو يجدون مجالا وفرصة للانتقام.

<<  <  ج: ص:  >  >>