كتاب جمهرة رسائل العرب في عصور العربية

الرسائل فى العصر العباسى الأول أيضا - ٧٤ - كتاب المتوكل إلى عماله فى النصارى وأهل الذمة - ج: 4 - ص: 127

طيالستهم (١) التى يلبسونها، من لبسها من تجّارهم وكتّابهم وكبيرهم وصغيرهم، على ألوان الثياب العسليّة، لا يتجاوز ذلك منهم متجاوز إلى غيره، ومن قصر عن هذه الطبقة من أتباعهم وأرذالهم ومن يقعد به حاله عن لبس الطيالسة منهم، أخذ بتركيب خرقتين، صبغهما ذلك الصّبغ، يكون استدارة كلّ واحدة منهما شبرا تامّا فى مثله، على موضع أمام ثوبه الذى يلبسه تلقاء صدره ومن وراء ظهره، وأن يؤخذ الجميع منهم فى قلانسهم (٢) بتركيب أزرّة عليها، يخالف ألوانها ألوان القلانس، ترتفع فى أماكنها التى تقع بها، لئلا تلصق فتستر، ولا ما يركّب منها على حباك (٣) فيخفى، وكذلك فى سروجهم باتخاذ ركب (٤) خشب لها، ونصب أكر على قرابيسها (٥) تكون ناتئة عنها وموفية عليها، لا يرخّص لهم فى إزالتها عن قرابيسهم وتأخيرها إلى جوانبها، بل تتفقّد ذلك منهم ليقع ما وقع من الذى أمر أمير المؤمنين بحملهم عليه ظاهرا يتبيّنه الناظر من غير تأمل، وتأخذه الأعين من غير طلب، وأن تؤخذ عبيدهم وإماؤهم ومن يلبس المناطق من تلك الطبقة بشدّ الزّنانير والكساتيج (٦) مكان المناطق التى كانت فى أوساطهم، وأن توعز إلى عمّالك فيما أمر به أمير المؤمنين فى ذلك إيعازا تحدرهم (٧) به إلى استقصاء ما تقدّم إليهم فيه،

---

(١) الطيالسة جمع طيلسان بفتح الطاء وتثليث اللام: ضرب من الأكسية أسود، فارسى معرب.
(٢) القلانس: جمع قلنسوة بفتحتين فسكون فضم ففتح، وهى لباس الرأس.
(٣) الحباك: حبل يشد به على الوسط.
(٤) الركب، جمع ركاب بالكسر، والركاب للسرج كالغرز للرحل.
(٥) القرابيس: جمع قربوس بفتح أوله وثانيه، وهو حنو السرج (بكسر الحاء)، وله قربوسان والكرة: معروفة، وأصلها كروة فحذفت الواو، وتجمع على كرات وكرين، وتجمع أيضا على أكر وأصله وكر، مقلوب اللام إلى موضع الفاء، ثم أبدلت الواو همزة لانضمامها، وناتئة:
مرتفعة.
(٦) المناطق: جمع منطقة كمكنسة، وهى ما يشد على الوسط، والزنانير: جمع زنار كتفاح، وهو ما يشد على وسط النصارى والمجوس، والكساتيج جمع كستيج بالضم: وهو خيط غليظ يشده الذمى فوق ثيابه دون الزنار.
(٧) أى تسوقهم.