كتاب جمهرة رسائل العرب في عصور العربية

فتنة ابن الأشعث - ٢٦١ - رد الحجاج على عبد الملك - ج: 2 - ص: 227

الإشفاق من سخطه، والمواظبة على موافقته، فما بقى لنا بعد إلا صبابة (١) وإرث به تجول النفس، وتطرف (٢) النواظر، ولقد سرت بعين (٣) أمير المؤمنين سير المثبّط لمن يتلوه، المتطاول لمن يقدمه، غير مبتّ موجف (٤)، ولا متثاقل مجحف، ففتّ الطالب، ولحقت الهارب، حتى ثارت السّنّة (٥)، وبادت البدعة، وخسئ الشيطان، وحملت الأديان إلى الجادّة العظمى، والطريقة المثلى، فهأنذا يا أمير المؤمنين نصب المسألة لمن رامنى، وقد عقدت الحبوة (٦)، وقرنت الوظيفين لقائل محتجّ، أو لائم ملتجّ (٧) وأمير المؤمنين ولىّ المظلوم، ومعقل الخائف، وستظهر له المحنّة (٨) نبأ أمرى، ولكل نبأ مستقرّ، وما حفنت يا أمير المؤمنين فى أوعية ثقيف حتى روى الظمآن، وبطن الغرثان (٩)، وغصّت الأوعية، وانقدّت الأوكية (١٠) فى آل مروان، فأخذت ثقيف فضلا (١١) صار لها، لولاهم لقطته السائلة، ولقد كان ما أنكره أمير المؤمنين من تحاملى وكان ما لو لم يكن لعظم الخطب فوق ما كان، وإن أمير المؤمنين لرابع أربعة:

---

(١) الصبابة: البقية اليسيرة تبقى فى الإناء من الشراب، وفى الأصل «صابة» وهو تحريف والإرث: البقية من كل شىء.
(٢) طرف البصر كضرب: تحرك.
(٣) أى بحيث يرانى ويعلم أمرى، المثبط: ثبطه عن الأمر: عوقه وبطأ به عنه، وفى الأصل «المتثبط» وهو تحريف، وقدمه من باب نصر: تقدمه.
(٤) مبت، من أبت بعيره: إذا أجهده وأتعبه فى السير حتى قطعه وصاحبه منبت أى منقطع عن أصحابه، لأنه جد فى سيره حتى انبت أخيرا، ومنه الحديث الشريف «إن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى» وفى الأصل «غير متثبت» وهو تحريف. موجف، وجف الفرس والبعير وجيفا: عدا، وأوجفته: أعديته وهو العنق فى السير. وأجحف بالأمر: قارب الإخلال به.
(٥) ثارت: نهضت وهبت وعادت إلى ما كانت عليه. وخسئ: بعد وطرد.
(٦) احتبى: جمع بين ظهره وساقيه بثوب أو غيره، والاسم الحبوة بالكسر ويضم، والوظيف: مقدم الساق، والمعنى: قد تهيأت واستعددت لمن رام مساءلتى ونقاشى.
(٧) المراد به: لاج، أى متماد فى الخصومة يأبى أن ينصرف عنها.
(٨) محنه: اختبره كامتحنه، والاسم المحنة بالكسر.
(٩) الغرثان: الجائع، غرث كفرح: جاع، والبطنة بالكسر: امتلاء البطن من الطعام، بطن كفرح بطنا وبطنة، وبطن ككرم: عظم بطنه.
(١٠) انقدت: انقطعت، والأوكية: جمع وكاء ككتاب وهو رباط القربة وغيرها، كنى بذلك عن امتلاء الأوعية واكتظاظها.
(١١) أى ما زاد وفضل.