كتاب مجمع الآداب في معجم الألقاب

الميم والجيم وما يثلثهما - ٤١٥٩ - مجد الدين عبد الله بن قثم النقيب بن طلحة النقيب الوافقي بن الزينبي النسابة. - ج: 4 - ص: 437

٤١٥٩ - مجد الدين عبد الله بن قثم النقيب بن طلحة النقيب الوافقي بن الزينبيّ

النسّابة. (١)

كان عارفا بالأنساب.

٤١٦٠ - مجد الدين عبد الله بن محمّد الطبري نزيل الحرم الشريف بمكّة

المجاور المحدّث. (٢)

كتب لنا الإجازة من الحرم الشريف سنة تسع وسبعين وستّمائة، وأجازني في جماعة كتبها في إجازة جامعة، وكان السّفير في ذلك شيخنا العدل الثقة رشيد الدين أبو عبد الله محمّد بن عمر بن أبي القاسم المقرئ المحدّث.

٤١٦١ - مجد الأئمّة أبو المطهّر عبد الله بن محمّد بن عبد الله المعداني الأصفهانيّ

الفقيه.

كان إماما فاضلا مدحه زين الاسلام محمّد بن منصور الهرويّ بقوله:

أئمّة دهرنا طرحوا الأئمّة ... لدرّة تاجهم مجد الأئمّة

وكانوا ناقصين لدى المعالي ... فصار جماله لهم تتمّة

---

(١) لوالده ترجمة في معجم الأدباء ٣٠٣/ ٦، ومختصر تاريخ ابن الدبيثي ص ٣٢٨ رقم ١٢١٢، والتكملة ٢٠٦/ ٢: ١١٥٧، والجامع المختصر لابن الساعي ٢٠/ ٩، و ١٤٠ و ١٤٧ و ١٤٩، وتاريخ الاسلام وفيات ٦٠٧.ولجدّه طلحة بن علي بن أحمد النقيب العباسي ترجمة في المنتظم وفيات ٥٥٨ والوافي بالوفيات ٤٨٨/ ١٦: ٥٣٣ والبداية والنهاية ٢٦٥/ ١٢.ولم أعرف وجه نسبة الوافقي.
(٢) (كان المكتوب أولا: أحمد بن عبد الله بن محمد في موضعه في الأحمدين ثم صححه المصنف فأخرنا ترجمته إلى هنا وأظن أنه عبد الله بن محمد بن محمد الآتي ذكره). هذا بل الظاهر أنه محب الدين لا مجد الدين واسمه أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر ابن محمد الطبري المعروف والذي سيذكره في موضعه. ولاحظ الرقم ٤١٦٦ أيضا.