كتاب مجمع الآداب في معجم الألقاب

الميم والحاء وما يثلثهما - ٤٥٨٧ - المحمود أبو بكر أحمد بن الحسن بن يحيى النهاوندي المحدث. - ج: 5 - ص: 39

وامّها أمّ عمرو بنت مقداد بن عبد ودّ بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤيّ؛ ذكره الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن عساكر في تاريخ دمشق وقال:

كان سعيد بن خالد يدعى المحض. ولم يورد عنه شيئا.

٤٥٨٧ - المحمود أبو بكر أحمد بن الحسن بن يحيى النهاونديّ المحدّث.

ذكره أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسيّ في كتاب الألقاب ولم يذكر عنه شيئا.

٤٥٨٨ - المحمود أبو الحسن بشر بن محمود بن عبد العزيز المدينيّ المصري. (١)

كان من القرّاء الأخيار، أسند عن الحسن البصريّ: الحسد أسرع في الدين من النّار في يبيس العرفج وما أتى المحسود من حاسد إلاّ من قبل فضل الله عنده ونعمته عليه؛ قال الله جلّ ذكره: {أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ} والحسد عقيد الكفر وضدّ الحقّ، وقد ذمّ الله به الكفّار (٢) فقال: {وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ} فبه يتولّد العداوة وهو سبب لكلّ قطيعة ومنتج كلّ وحشة.

٤٥٨٩ - المحمود أبو المظفر غازان بن السلطان أرغون بن السلطان أباقا بن

ملك الأرض هلاكو الجنكزخاني السلطان الأعظم. (٣)

---

(١) لا يبعد أن يكون لفظة المصري مصحفه عن المقرئ، وغالب المنتسبين إلى المديني هم من مدينة أصبهان. ولم أجد له ترجمة.
(٢) ن: الكفر.
(٣) مترجم في الفوات والدرر الكامنة والنجوم الزاهرة ودول الاسلام وذيل العبر (وأخباره مبسوطة في تاريخ العراق: ٢٦٧/ ١ - ٤٠٠).