كتاب مجمع الآداب في معجم الألقاب

العين واللام [علم الدين] - ٨٧٥ - علم الهدى المرتضى أبو القاسم علي بن أبي أحمد الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن ابراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي [بن الحسين بن علي بن أبي طالب] العلوي الموسوي الفقيه المتكلم. - ج: 1 - ص: 536

ذكره العماد الاصفهاني في كتاب «الخريدة» وقال: علم في العلم والذكاء والفهم بارع في علم الهندسة والرياضيات، قارع ذروة العلوم الدينيات، من ظرفاء بغداد وفضلائها ومميزيها وكرمائها ونبلائها، وقد تأكدت بيني وبينه صداقة صادقة، واخوّة صافية موافقة وله شعر حسن فمنه قوله:

تحسّن بأفعالك الصالحات ... ولا تعجبنّ بحسن بديع

فحسن النّساء جمال الوجوه ... وحسن الرّجال جميل الصنيع

وتوفي سنة سبع وسبعين وخمسمائة.

٨٧٥ - علم الهدى المرتضى أبو القاسم علي بن أبي أحمد الحسين بن موسى بن

محمد بن موسى بن ابراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي [بن

الحسين بن علي بن أبي طالب] العلوي الموسوي الفقيه المتكلم. (١)

كانت إليه نقابة الطالبيين بمدينة السلام وكان رئيس الامامية في زمانه، وكان يقول مع ذلك بالاعتزال، وكان مجمعا على فضله متوحدا في علوم كثيرة

---

= ابن بادكين ... الركابدار. ونقل أيضا عن الخريدة وبتفصيل. هذا وقد ذكره المصنّف ثانية بعد الترجمة التالية وقال: علم الدين علي بن اسماعيل بن بادكين الجوهري أبو الحسن الركابسلار العضدي.
(١) (تاريخ الخطيب «ج ١١ ص ٤٠٢» ودمية القصر «ص ٧٥» وتتمة اليتيمة «ج ١ ص ٥٣» ومعجم الأدباء «ج ٥ ص ٣٠٨ ترجمته» وذكر في «ج ١ ص ١، ١٦، ١٧٧، ٢٣٥، ٢٤٢» و «ج ٦ ص ٣٥٩» والمنتظم «ج ٨ ص ٥٨» والوفيات «ج ١ ص ٣٦٧» و «عمدة الطالب» ورجال أبي علي «ص ٢٢٤» والكشكول «ص ١٢٩، ٣٤٢» وروضات الجنات). وبغية الوعاة والانباه والميزان ولسانه وتذكرة الحفاظ والعبر ومرآة الجنان ومعجم رجال الحديث والوافي بالوفيات ٦/ ٢١ والبداية والنهاية ٥٣/ ١٢ وسير أعلام النبلاء ٥٨٨/ ١٧ وجمهرة أنساب العرب ٦٣ والذخيرة في محاسن أهل الجزيرة القسم الرابع ج ٢ ص ٤٦٥ والكامل لابن الأثير ٥٢٦/ ٩ وتذكرة المتبحّرين وأعيان الشيعة وغيرها.