كتاب مجمع الآداب في معجم الألقاب

الميم والكاف وما يثلثهما - ٥٥٠٧ - المكرم مجد الدين أبو الطاهر إسماعيل بن أحمد بن الحسن بن موسى اللمطي الأمير. - ج: 6 - ص: 468

{مُؤْمِنِينَ}، فقال الغلام: {أَنَحْنُ صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى} الآية. فقال يحيى:

{نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْها وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا} الآية. فقال الغلام: {لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ} الآية. فأخرج يحيى من كمّه صرّ [ة فيها دراهم] وقال: {هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ} فقال السائل [من] زاوية المسجد: {فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ}. (١)

٥٥٠٧ - المكرّم مجد الدّين أبو الطّاهر إسماعيل بن أحمد بن الحسن بن موسى

اللمطيّ الأمير. (٢)

كان من الأمراء النجباء، تقدّم ذكره في أوّل كتاب الجيم! وهو ممدوح بهاء [الدّين] زهير المصريّ، ومن شعره فيه:

أعلمتم أنت النّسيم إذا سرى ... نقل الحديث إلى الحبيب كما جرى

بين المكارم والمكرّم نسبة ... فلذاك لا تهوى سواه من الورى

من معشر نزلوا من العلياء في ... مستوطن سامي الذرى رحب الذرى

٥٥٠٨ - المكرّم أبو منصور شاذي بن عبد الله العادليّ الإصفهسالار. (٣)

---

(١) بؤسا للمصنف والمترجم وهذه الحكايات التافهة التي سوّد الكتاب بها. قال محقق طبعة الهند في تعليقه على القاضي يحيى المذكور في القصة: (المشهور من القضاة باسم يحيى: يحيى بن أكثم قاضي المأمون. والآيات المذكورة هنا هي بالترتيب: /٣١ سبأ، /٣٢ سبأ، /١١٣ المائدة، /٩٢ آل عمران، /٢٣ ق، /٢٨ الحج).
(٢) التكملة للمنذري ٥٥٣/ ٣: ٢٩٦٨ وعنه الذهبي في تاريخ الاسلام ص ٣٤١ رقم ٥٢٢.ولد سنة ٥٤٥ وتوفي سنة ٦٣٨. ولم يذكره في مجد الدّين كما لقّبه به في العنوان، وأما قول المصنف في المتن تقدّم ذكره أول كتاب الجيم فلا أدري أي لقب له أراد ولعله مصحف عن الميم.
(٣) انظر ما تقدم بمثل هذا الاسم وبلقب الكامل برقم ٣٢٩٦ فلعله هو، وبناء على